قيل: لأنه كان مُبالغًا قبل إسلامه في عَدَاوة النبيِّ - ﷺ -، وقصد إهلاك أصحابه (١)، فلما آمن أراد أن يُزيل عن قلبه تلك الوحشةَ المتقدمة، حتى يَأْمَنَ من جهته، ولا ييأس من رحمةِ الله سبحانه.
* * *
٤٩٠٥ - قالَ جابرٌ - رضي الله عنه -: لقِيَني رسولُ الله - ﷺ - فقالَ: «يا جابرُ! مالي أَراكَ مُنْكَسِرًا؟» قلتُ: استُشْهِدَ أبي وتركَ عِيَالًا وَدَيْنًا، قال: «أَفَلَا أُبشِّرُكَ بما لقيَ الله بهِ أباكَ؟» قال: قلتُ: بلى يا رسولَ الله! قال: «ما كَلَّمَ الله أَحَدًا قَطُّ إِلا مِن وَراءِ حِجَابٍ، وأَحْيَا أباكَ فكلَّمَه كِفَاحًا، فقالَ: يا عبدي! تَمَنَّ عليَّ أُعْطِكَ، قالَ: يا رَبِّ! تُحْييني، فأُقتَلَ فيكَ ثانيةً، قالَ الرَّبُّ تعالى: إِنَّه قد سَبَقَ منِّي: أَنَّهم لا يُرْجَعونَ»، فنزلَتْ: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ الآية.
قوله: «ما كلَّمَ الله أحدًا قطُّ إلا من وراء حجاب، وأَحْيا أباك، فكلَّمه كِفاحًا».
قال في «الصحاح»: كَفَحْته كَفْحًا: إذا استقبلته كَفَّة كَفَّة، وفي الحديث
(١) في «ق»: «وقصد إهلاكه».
٦ / ٣٥٤