قوله: «ما أحدٌ أحقُّ بهذا الأمرِ من هؤلاء النَّفَرِ الذين تُوفِّي رسولُ الله وهو عنهم راضٍ»، (النفر) - بالتحريك - عدَّةُ رجال من ثلاثة إلى عشرة، يريد بهذا الأمر: الخلافة؛ يعني: قال عمر - رضي الله عنه - عند وفاته: الخلافة بعدي بين هؤلاء الستة المذكورة في الحديث، فإنَّ رسولَ الله - ﷺ - كان راضيًا عنهم عند وفاته - ﷺ -.
وهم أفضلُ الناس في هذا الزمان، فإذا دفن عمر - رضي الله عنه - أجمعوا على خلافة عثمان - رضي الله عنه -.
إن قيل: توفِّي رسولُ الله - ﷺ - وهو راضٍ عن جميع الصحابة، فَلِمَ خَصَّ عمرُ هؤلاءِ الستةَ بالرضا؟.
قيل: لم يُرِدِ الرِّضوانَ الشاملَ لهم، بل رضوانًا يخُصُّهم، ويستحقون بذلك أن يكونوا خلفاء، فهذا معنى الرضا.
* * *
٤٧٧٨ - عن جابرٍ - رضي الله عنه - قال: قالَ النَّبيُّ - ﷺ -: «مَن يأتيني بخَبَرِ القَوْمِ؟» - يومَ الأَحْزابِ -، قالَ الزُّبيرُ: أنا، فقالَ النبيُّ - ﷺ -: «إنَّ لكُلِّ نبَيٍّ حَوَارِيًّا وحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ».
قوله: «لكل نبيٍّ حواريّ، وحواريّ الزبير»، قال في «شرح السنة»: المراد منه الناصر، والحوارِيون من أصحاب عيسى - عليه السلام - كانوا أنصارًا له، وسُمُّوا الحواريين؛ لأنهم كانوا يغسِلون الثياب فيُحوِّرُونها؛ أي: يُبيضُونها.
* * *
٦ / ٣١٦