قوله: «في هذا الرجل»؛ أي: في هذا الرجل الذي بُعِثَ عليكم بالنبوَّة.
«قد كنا نعلم أنك تقول هذا»؛ يعني: قد علِمْنا فيك السعادةَ وجوابنا على وجهٍ يحبُّه الله؛ لأنَّا رأينا في وجهك أثرَ السعادة وشعاعَ نور الإيمان.
ويحتمل أن يخبرَهما الله بكونه سعيدًا.
«يُفسَح» بضم الياء وفتح السين؛ أي: يُوسَّع قبرُه، طوله «سبعودن ذراعًا»، وعرضه سبعون ذراعًا.
«ثم يُنوَّر» بضم الياء وفتح الواو؛ أي: يُجعَل في قبره الضياء والنور.
«ثم يُقال: نَمْ»، (نَمْ): أمر مخاطب من: نام ينام نومًا.
قوله: «فيقول: أَرجِعُ إلى أهلي»؛ يعني: فيقول الميت: أُريد أن أرجعَ إلى أهلي و«أخبرهم» بأن حالي طيِّبٌ لا حزنَ لي؛ ليفرحوا بكون عَيشي طيِّبًا.
قوله: «العَرُوس»: الزوج والزوجة في أول اجتماعهما، يستوي في لفظة (عروس) الرجل والمرأة، وإنما قال: (كنومة العروس)؛ لأن العَرُوسَ تكون في أطيب العيش ونيل المراد، ويُحبُّه ويُعزِّزُه أقاربُه وأحبَّاؤُه في ذلك الوقت؛ يعني: يقال لذلك الشخص: نَمْ في القبر على أحسنِ حالٍ وأطيبِ عيشٍ؛ فإنه لا رجوعَ من القبر إلى الدنيا.
قوله: «الذي لا يُوقظُه إلا أحبُّ أهله إليه»، أَيقَظَ يُوقِظُ: إذا نبَّه أحدًا من النوم، (الذي): موصول، وما بعده صلته، والموصول والصلة صفة للعروس، والمراد بالعروس ها هنا: الرجل؛ لأنه قال: (الذي لا يُوقِظُه)؛ ولم يقل: التي لا يُوقِظُها.
١ / ٢٢٧