«ثم فتنة الدهيماء لا تدعُ أحدًا من هذه الأمة إلا لطَمْتُه»، (الدهمياء): تصغير الدَّهْمَاءِ، وهي الداهية، وسميت بذلك؛ لإطلاقها، (اللَّطْمُ): الضربُ على الوجه ببطْنِ الكَفِّ؛ يعني بهذا الكلام: أن أثرَ تلكَ الفتنة يصل إلى كل واحد ممنْ حضرَ تلك الفتنة.
«حتى يصير الناسُ إلى فُسْطَاطين»، (الفُسْطَاط): الخيمة؛ يعني: يصير أهل ذلك الزمان فرقتين: مسلمٌ خالصٌ، وكافرٌ صِرْفٌ.
* * *
٤١٦٥ - عن أبي هُريرةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قال: «وَيْلٌ للعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قدِ اقترَبَ، أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يدَهُ».
قوله: «ويلٌ للعرب من شرِّ قد اقتربَ» لعله يريد بهذا الشر: الاختلاف الذي ظهر بين المسلمين في عهد أمير المؤمنين علي، ومعاوية - رضي الله عنهما -، وبين الحسين - رضي الله عنه -، وبين يزيد.
«أفلحَ مَنْ كَفَّ»؛ يعني: أفلحَ مَنْ حفظ يدَه عن القتال؛ لأن قتالَ المسلمين غير جائز.
* * *
٤١٦٦ - عن المِقْدادِ بن الأَسْوَدِ: أنَّه قال: سَمِعْتُ رسولَ الله - ﷺ - يقولُ: «إنَّ السَّعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السَّعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السَّعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، ولَمَنْ ابتُلِيَ فَصَبَرَ فَواهًا».
قوله: «ولمن ابتُليَ فصَبَر فَواهًا»؛ يعني: مَنْ وقع في الفتنة فصبر على
٥ / ٣٦٦