«القاتل والمقتول في النار»؛ أما القاتل؛ فلأنه يقتل المسلمين ظلمًا، وأما المقتول: فلأنه كان حَريصًا على قتل المسلمين أيضًا، هكذا جاء تفسير هذا الحديث عن النبي - ﷺ - في حديث آخر.
روى هذا الحديث أبو هريرة - رضي الله عنه -.
* * *
٤١٥٢ - وقال: «العِبادَةُ في الهَرْجِ كهِجْرَةٍ إليَّ».
قوله: «العبادة في الهَرْجِ كهجرة إليَّ»؛ يعني: ثواب عبادة في زمان الفتن والمحاربة بين المسلمين كثواب هِجْرَةٍ من مكة إلى المدينة في زمانه - ﷺ - قبل فتح مكة.
روى هذا الحديث معقل بن يسار - رضي الله عنه -.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٤١٥٤ - عن حُذَيْفةَ - رضي الله عنه - قال: والله ما أَدْري أَنَسِيَ أَصْحابي أوْ تَناسَوْا؟ والله ما تَرَكَ رسولُ الله - ﷺ - مِنْ قائِدِ فِتْنَةٍ إلى أنْ تَنْقضيَ الدُّنْيا يَبْلُغُ مَنْ مَعَهُ ثلاثَ مِئَةٍ فَصَاعِدًا إلَاّ قدْ سَمَّاهُ لنا باسمِهِ واسمِ أبيهِ واسمِ قبيلَتِهِ.
قوله: «قائد فِتْنَةٍ»، أراد بـ (قائد الفتنة): مَنْ تَحْدُثُ بسببه بِدعةٌ أو ضلالةٌ أو محاربةٌ كعالم مبتدع يأمر الناس بالبدعة، أو أمير جَائر يحارب المسلمين.
«يبلغُ مَنْ معه»؛ يعني: يتَّبعُهُ.
«ثلاث مئة» إنسان «فصاعدًا»؛ أي: زائدًا.
* * *
٥ / ٣٥٦