«من اللين، ألسنتهم أحلى من السكَّر» أراد بـ (اللين): التملُّق والتواضع في وجوه الناس؛ ليصير الناس لهم مريدين، «وقلوبهم قلوب الذئاب»؛ يعني: قلوبهم شديدة مسودةٌ من غاية حبِ الدنيا وحب الجاه، وكثرةِ العداوة والبغض والصفات المذمومة الثابتة في قلوبهم.
«أبي يغترون أم عليَّ يجترئون» الهمزة في (أبي) للاستفهام، (الاغترار): الانقياد، مِن غرَّك؛ يعني: يمكر بك مكرًا وأنت لا تعلم، وتظنه صديقًا نصوحًا، والمراد بـ (الاغترار) هنا: عدم الخوف من الله، وترك التوبة من فعلهم القبيح، و(الاجتراء): الانبساط والتشجُّع؛ يعني: الذين يختلون الدنيا بالدين (١)، لا يخافونني، ويجترئون عليَّ بمكرهم الناس في إظهار الأعمال الصالحة.
«فبي حلفتُ» الباء للقسم؛ يعني: يقول: الله تعالى: حلفتُ بعظمتي وكبريائي لأبعثن عذابًا على هؤلاء، «تدع»؛ أي: تترك «الحليم»: العاقل «حيران»؛ يعني: لا يقدر العاقل وذو تجربة وجلادة على دفع ذلك العذاب.
وسنة الله تعالى في إرسال العذاب أن يعم المذنب والبريء، كما قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ [الأنفال: ٢٥]؛ أي: تعم المذنبَ والبريء.
وطريق البريء: أن ينهى المذنب عن الذنب، فإن لم ينته فليترك مجالسته، وليبعد عن تلك القرية أو البلدة.
* * *
(١) في «ق»: «والذين».
٥ / ٣١٧