* * *
٣٣٩٩ - وقال أنسٌ - رضي الله عنه -: إنَّ نعلَ النبيَّ - ﷺ - كانَ لها قِبالانِ.
قوله: «إن نعل النبي - ﷺ - كان لها قبالان (١)»؛ يعني: كان لكلِّ نَعل قِبَالان يُدْخِلُ الإصبعَ الوسطى والإبهامَ في قِبَال، والأصابعَ الأخرى في القِبَالِ الثاني.
* * *
٣٤٠٠ - وعن جابرٍ - رضي الله عنه - قال: سمعتُ النَّبيَّ - ﷺ - يقولُ في غزوةٍ غزَاها: «استكِثرُوا مِن النَّعالِ فإنَّ الرَّجلَ لا يزالُ راكِبًا ما انتعلَ».
قوله: «استكثروا»؛ أي: أكَثِرُوا.
«ما انتعل»؛ يعني: ما دام الرجلُ لابسًا النعل؛ يعني: لابسُ النعلِ كالراكب والحافي كالراجل، والحافي مَن ليس له نعلٌ.
* * *
٣٤٠١ - وقال رسولُ الله - ﷺ -: «إذا انتعلَ أحدكم فليبدَأ باليُمنَى، وإذا نزعَ فليبدَأ بالشِّمالِ، لِتكنِ اليُمنَى أوَّلَهما تُنعَلُ وآخِرَهما تُنزَعُ».
قوله: «فليبدأ باليمنى»؛ يعني: الابتداءُ باليمنى مستحبٌّ في لبس النعل
(١) جاء على هامش «ش»: «قال أبو عبيدة: القبال مثل الرقاع بين الإصبع الوسطى والتي تليها، قيل: قبال النعل ما يشد به الشسع».
٥ / ٣٤