«وإني لمقتول»؛ أي: وإني لأخاف القتل، أو دنوت من أن يقتلني.
«مسعر حرب لو كان له أحد»، (مسعر) بكسر الميم وفتح العين: كثير السَّعْر، وهو إيقاد الحرب والنار؛ يعني: هو كثير الحرب إن كان له مددٌ وناصر.
«حتي أتى سيف البحر» بكسر السين؛ أي: ساحله.
«وينفلت»؛ أي: يفر.
«عصابة»؛ أي: جماعة.
«بعير»؛ أي: بسيارة.
«اعترضوا لها»؛ أي: أجمعوا واستقبلوا عليها بالمحاربة.
«تناشده الله والرحمَ»؛ أي: أحلفوه بالله وبحق القرابة التي بينهم وبينه - ﷺ - «لما أرسل»؛ أي: إلا أن يرسل على أبي بصير وأتباعه أحدًا، ويدعوهم إلى المدينة، وأجازوا أنَّ مَن أتاه - ﷺ - من المسلمين لا يرده إليهم.
* * *
٣٠٨٤ - عن البراءِ بن عازِبٍ قال: صالحَ النَّبيُّ - ﷺ - المُشْرِكينَ يومَ الحُدَيْبيةِ على ثلاثةِ أشياءَ: على أَنَّ مَنْ أتاهُ مِنَ المُشركينَ ردَّهُ إليهِمْ، ومَنْ أتاهُمْ مِنَ المُسلمينَ لم يَرُدُّوه. وعلى أنْ يدخُلَها مِنْ قابلٍ ويُقيمَ بها ثلاثةَ أَيَّامٍ، ولا يدخُلَها إلَّا بجُلُبَّانِ السِّلاحِ: السَّيْفِ والقَوسِ ونحوه. فجاءَ أبو جَندَلٍ يَحْجُلُ فِي قُيودِهِ فردَّهُ إليهم.
قوله: «بجلبان السلاح»، (الجلبان) بضم الجيم واللام وتشديد الباء: جرابٌ من أَدَمٍ يُلقي الراكب فيه سيفه مغمودًا ثم يعلقه من الرحل، وأراد بقوله: (جلبان السلاح) أنهم لا يسلُّوا سيوفهم من الغمد، بل تكون سيوفهم وقسيُّهم مستورةً. «يحجل في قيوده»، (يحجل)؛ أي: يمشي كمشي الأعرج لقيدٍ في رجليه.
٤ / ٤٥٣