قوله: «للذَّكْر»؛ أي: ليشتهرَ صيتُ شجاعتِه بين الناس.
قوله: «ليُرَى مكانُه»؛ أي: ليُرَى منزِلُه من الجنة؛ أي: لتحصلَ له الجنة.
قوله: «من قاتلَ لتكون كلمةُ الله هي العليا»، (كلمة الله)؛ أي: دِينُ الله؛ يعني: من غزا لإعزاز الدين لا للغنيمة وإظهارِ الشجاعة، فهو غازٍ، ومَن غزا لمجرد الغنيمة وإظهارِ الشجاعة، فليس له ثوابُ الغُزَاة.
* * *
٢٨٨٢ - وعن أنسٍ: أنَّ رسولَ الله - ﷺ - رجعَ مِن غزوةِ تبوكَ فدَنَا مِن المدينةِ فقال: «إنَّ بالمدينةِ أقوامًا ما سِرْتُم مَسِيرًا ولا قَطَعْتُم وادِيًا إلا كانُوا معَكم - وفي روايةٍ: إلَاّ شَركُوكُم في الأجر -»، قالوا: يا رسولَ الله وَهُم بالمدينةِ! قالَ: «وهَمُ بالمدينةِ حَبَسَهُم العذرُ».
قوله: «حبَسهم العُذْرُ»؛ أي: الفقراءُ والضعفاءُ الذين لم يقدِرُوا على الغزو لضعفهم، أو لعدم زادِهم ومركوبهم = حصلَ لهم ثوابُ الغزو وإن لم يَغْزُوا؛ لأنهم يتمنَّون الغزوَ، ولكنهم لم يقدِرُوا عليه.
* * *
٢٨٨٣ - عن عبدِ الله بن عَمرٍو قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ - ﷺ - فاستأذَنَهُ في الجهادِ، فقال: «أَحَيٌّ والِدكَ؟»، قال: نعم، قال: «ففيهما فجاهِد».
وفي روايةٍ: «فارجِعْ إلى والدَيْكَ فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما».
قوله: «ففيهما فجاهِدْ»؛ يعني: اخدُمْهما واطلبْ رضاهما، فإن خِدْمَتَهُمَا
٤ / ٣٤٧