قوله: «قدم على النبي - ﷺ - نفر من عُكْل فأسلموا فاجتَووا المدينة»: (النفر) من الرجال من ثلاثة إلى عشرة، وقيل: كانوا ثمانية.
قال في «الصحاح»: (عُكْل) قبيلة وبلد أيضًا، يقال: (اجتوى البلد)؛ أي: كره المقام به وإن كان في نعمة؛ يعني: أسلم هؤلاء النفر، فما وافقهم ماء المدينة وهواءها، فمرضوا وكرهوا الإقامة بها.
قوله: «فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها»: فيه دليل لأحمد فإنه يقول بطهارة بول ما يؤكل لحمه، والأئمة الباقية يحملون الحديث على التداوي ويستدلون به في التداوي بالنجاسة عند الحاجة.
قوله: «وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل»، (الرُّعاة): جمع الراعي، (استاق وساق) بمعنى واحد.
يعني: هؤلاء الثمانية إذا شربوا أبوال الإبل وألبانها صَحَّتْ أبدانهم، ثم قتلوا رعاة الإبل مرتدين، وساقوا الإبل سارقين إلى ديارهم كفرانًا لأنعمه تعالى.
قوله: «وسمل أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا»، و(سمل العين): فقؤها، يقال: سُمِلَتْ عينُه تُسْمَلُ: إذا فُقِئَتْ بحديدةٍ مُحمَّاة، ذكره في «الصحاح».
(الحَسْمُ): القَطع، ومنه: حَسْمُ العِرْقِ؛ أي: كَيُّه لينقطع دم المحسوم.
قوله: «فسَمَرُوا أعينهم»، (سَمَرَ): إذا كحل بمسامير محماة.
قال ابن الأعرابي: «الحَرَّة» حجارةٌ سُودٌ بين جبلين، وإنما أمر رسول الله - ﷺ - بمثلتهم لأنهم قطعوا أيدي الرعاة وأرجلهم، وفقأوا أعينهم، ففعل بهم ما فعلوا
٤ / ٢٣٣