قوله: «لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم»، (الحناجر): جمع حنجرة، وهي الحلقوم؛ يعني: لا يكون إيمانهم عند الله تعالى مقبولًا مرضيًّا.
قوله: «يمرقُون من الدين كما يمرق السهم من الرَّمِية»، يقال: (مَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّة مروقًا)؛ أي: خَرَجَ من الجانب الآخر.
قال في «شرح السنة»؛ أي: يخرجون من الدين؛ أي: من طاعة الأئمة، و(الدين): الطاعة، وهذا نعت الخوارج الذين لا يدينون للأئمة، ويستعرضون الناس بالسيف.
«الرَّمِيَّة»: الصيد الذي تقصده فترميه، فـ (الرَّمية) فعيلة بمعنى مفعولة.
قوله: «فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يوم القيامة»: قال في «شرح السنة»: إن قيل: كيف منع عمر - رضي الله عنه - عن قتلهم مع قوله: (فأينما لقيتموهم فاقتلوهم)؟.
قيل: إنما أباح قتلهم إذا كثروا وامتنعوا بالسلاح واستعرضوا الناس، ولم تكن هذه المعاني موجودة حين منع من قتلهم، وأول ما نَجَمَ - أي: ظهر - من ذلك في زمان علي - رضي الله عنه -، فقاتلهم حتى قتل كثيرًا منهم.
وكان ابن عمر يرى الخوارج شرار خلق الله وقال: إنهم انطلقوا إلى آياتٍ نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين.
(يرى)؛ أي: يعتقد.
وقال أيوب السختياني: إن الخوارج اختلفوا في الإسلام، واجتمعوا على السيف. معنى قول السختياني - والله أعلم -: أنهم اختلفوا في ماهية الإسلام وحقيقته، ثم رجع اختلافهم إلى أنهم يجب قتل مَنْ يخالفهم في الاعتقاد، فاتفقوا
٤ / ٢٣٠