وفي روايةٍ:»تَحلِفونَ خَمسينَ يَمِينًا وتستحِقُّونَ قاتِلَكُم - أو صاحِبَكُم -«فَوَداهُ رسولُ الله - ﷺ - مِن عندِه بمئةِ ناقَةٍ».
قوله: «فتكلموا في أمر صاحبهم»؛ يعني: قتيلهم.
قوله: «كَبرِ الكُبْرَ»؛ أي: عظِّمْ من هو أكبرُ منك بأن تُفوض إليه الكلام.
قال الخطابي: فيه إرشاد إلى الأدب في تقديم ذوي السنِّ والكبر.
وفي رواية: «الكُبْرَ الكُبْرَ»، نُصِبَ بفعلٍ مقدَّرٍ، تقديرُه: قَدِّم الكُبْرَ.
وفيه من الفقه: جوازُ الوكالة في المطالبة بالحدود، وفيه: جوازُ وكالة الحاضر، وذلك أن وليَ الدم إنما هو «عبدُ الرحمن بن سَهْلٍ» أخو القتيل و«حُوَيصَةُ ومَحَيصَةُ» ابنا عمه.
قوله: «تحلفون خمسين يمينًا وتستحقون قاتلكم» قال الخطابي: وفيه من الفقه: أن الدَّعوى في القسامة مخالفة لسائر الدَّعاوى، وأن اليمين بدأ فيها بالمُدَّعِي قبل المُدَّعَى عليه، وفيه دلالة على وجوب ردِّ اليمين على المدعي عند نكول المُدَّعَى عليه.
٤ / ٢٢٧