وقال في «شرح السُّنَّة»: (عِمِّيَّة) فعيلة من العَمَى، ومعناه: أن يَترامَى القومُ، فيُوجَد منهم قتيلٌ لا يُدرَى مَن قاتلُه ويُعمَّى أمرُه؛ ففيه الدِّيةُ.
قوله: «ومَن حال دونَه فعليه لعنةُ الله»، (حَالَ): إذا حجز ومنع، الضمير في (دونه) يعود إلى القاتل؛ يعني: مَن حجز بين القاتل ووليِّ الدم فعليه لعنةُ الله، و«لا يُقبل منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ»: قيل: (الصَّرْف): التوبة، و(العَدْل): الفِدية، وقيل: (الصَّرْف): النافلة، و(العَدل): الفريضة.
* * *
٢٦١٣ - وعن جابرٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «لا أُعفي مَن قتلَ بعدَ أخْذِ الدَّيةِ».
قوله: «لا أُعفي مَن قتلَ بعد أخذ الدِّية»، (أَعْفَى): إذا ترك؛ يعني: إذا أخذ وليُّ الدم الدِّيةَ، ثم قتلَ القاتلَ بعد ذلك، لا أعفو عن هذا الصنيع؛ بل أقتلُه بالقِصاص، وفي بعض النسخ: «لا يُعفَى» على بناء ما لم يُسمَّ فاعلُه من (العَفْوِ)، بدل: «لا أُعفي».
* * *
٢٦١٤ - عن أبي الدَّرداءِ - رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رسولَ الله - ﷺ - يقولُ: «ما مِن رجلٍ يُصابُ بشيءٍ في جسدهِ فَتَصَدَّقَ به إلَّا رفَعَه الله بهِ درجةً، وحَطَّ عنهُ بهِ خطيئةً».
(١) في «ق»: «تخارج».
٤ / ٢٠٧