* * *
٢٥٩٨ - عن أنس - رضي الله عنه -: أنَّه قال: كَسَرَتْ الرُّبَيعُ، وهي عمَّةُ أنسِ بن مالكٍ، ثَنِيَّةَ جاريةٍ من الأنصارِ فأَتَوا النبيَّ - ﷺ - فأمَرَ بالقِصاصِ، فقال أنسُ بن النّضر، عمُّ أنسِ بن مالكٍ - رضي الله عنه -: لا والله لا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُها يا رسولَ الله، فقالَ رسولُ الله - ﷺ -: «يا أنسُ كتابُ الله القِصاصُ»، فرَضيَ القومُ وقَبلُوا الأَرْشَ، فقالَ رسولُ الله - ﷺ -: «إن مِن عبادِ الله مَنْ لو أَقسَمَ على الله لأبَرَّهُ».
قوله: «لا، والله لا تُكسر ثنيَّتُها»، (لا): ردٌّ لأمره بالقِصاص على سبيل التعجُّبِ، لا على سبيل الإنكار؛ فإنَّ الكاسِرةَ كانت أشرفَ، (الثنِيَّة) واحدة الثَّنَايا من الأسنان.
قوله: «يا أنسُ! كتابُ الله القِصاصُ»، قال في «شرح السُّنَّة»: قيل: أراد به قوله تعالى: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ إلى قوله: ﴿وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ﴾ [المائدة: ٤٥]، وهذا على قول مَن يقول: إن شرائعَ الأنبياء - عليهم السلام - لازمةٌ لنا ما لم يَرد النسخُ في شرعنا.
وقيل: هذا إشارة إلى قوله: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ [النحل: ١٢٦] وإلى قوله: ﴿وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾ [المائدة: ٤٥] على قراءة مَن يقرؤه مرفوعًا على طريق الابتداء.
وقيل: (كتاب الله) معناه: فرضَ الله الذي فرضَه على لسان نبيه - ﷺ -.
قوله: «إن مِن عباد الله مَن لو أقسمَ على الله لأَبرَّه»، (برَّ وأبرَّ): إذا صدَّق اليمين؛ أي: لو أقسم على الله بفعل شيء يفعل ذلك الشيء اختراعًا في الحال - ولو كان عظيمًا كفتق جبل - (لأَبرَّه)؛ أي: أحدَث ذلك الشيء وصدَّقه إكرامًا
٤ / ١٩٦