- وجاء في مقدمة «تتمة المفاتيح» (١) أنه متمِّم لشرح المصابيح (لمولانا وسيدنا أفضل عصره، وعلامة دهره، مُظْهِر الملة والدين الحسين بن محمود بن الحسين الزيداني).
- كما نسب إليه هذا الشرحَ كلٌّ من حاجِّي خليفة والبغداديُّ والزِّركليُّ.
- ونقل عنه جمعٌ كثيرٌ من الشُّرَّاح؛ كالإمامِ الطَّيبيَّ في «شرح مِشْكاة المصابيح» ورمز له بـ «مظ» (٢)، وابنِ المَلَك وزَينِ العَرَب في شرحيهما على «مصابيح السنة»، ومُلَّا علي القَارِيِّ في «مِرْقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح».
- وأَكْثَرَ الكَرمانيُّ في «شرح البخاري» وتبِعه البِرْماويُّ في «اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح» من النقل عنه.
- ونقل منه الحافظُ ابنُ حجر والعَينيُّ والقَسْطلاني في شروحهم على البخاري، وكذا المُنَاوي في «فيض القدير»، وغيرهم من الشُّرَّاح.
* «تتمة المفاتيح في شرح المصابيح»:
وافتِ المؤلفَ - رحمه الله - المنيةُ قبلَ إتمام مُراده في تأليف هذا الكتاب، فوصل فيه إلى (باب الملاحم) من (كتاب الفتن)، الحديث رقم (٤١٨٧) (٣).
(١) (٥/ ٣٨٣).
(٢) كما ذكر في مقدمته (١/ ٣٥).
(٣) انظر: (٥/ ٣٨٠) من مطبوعتنا.
(٢) كما ذكر في مقدمته (١/ ٣٥).
(٣) انظر: (٥/ ٣٨٠) من مطبوعتنا.
مقدمة / ١٨