المفاتيح في شرح المصابيح — الصفحة ١٥٢٨

الغَنِيُّ؛ يعني: إذا كان على غنيٍّ دَينٌ، ولم يُؤدِّ ذلك الدَّينَ ويدفعْ مع القدرة (يُحِلُّ عِرضَه)؛ أي: يجوز لصاحب الحق أن يُؤذيَه بالكلام، مثل أن يقول: أنتَ ظالمٌ، أنتَ سيئ القضاء، وما أشبه ذلك ما لم يكن قَذْفًا وفُحْشًا، (وعقوبته)؛ أي: يُحلُّ عقوبتَه بأن يحبسَه القاضي حتى يؤدِّيَ الدَّينَ، فإن لم يؤدِّ مع القدرة واستطابَ السجنَ جاز للقاضي أن يضربَه حتى يؤدِّيَ الدِّينَ.
* * *

٢١٤٧ - وعن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ - رضي الله عنه - قال: أُتيَ النبيُّ - ﷺ - بجَنازةٍ ليُصلِّيَ علَيْها، فقال: «هَلْ عَلَى صاحِبكُمْ مِنْ دَيْنُ؟» قالوا: نعم، قال: «هَلْ تركَ وفاءً؟» قالوا: لا، قال: «صلُّوا على صاحِبكُمْ». قالَ عليُّ بن أبي طالِبٍ - رضي الله عنه -: عَلَيَّ دَيْنُهُ. فتقدَّمَ النبيُّ - ﷺ - فصلَّى عليهِ. وقال: «فكَّ الله رِهانَكَ مِنَ النَّارِ كما فكَكْتَ رِهانَ أخيكَ المُسلمِ، ليسَ مِنْ عَبدٍ مُسلمٍ يَقضي عنْ أخيهِ دَيْنَهُ إلَاّ فكَّ الله رِهانَهُ يومَ القِيامَةِ».
قوله: «فكَّ الله رِهانَك»، (الرِّهان) جمع: رَهْن، وهو شدُّ شيءٍ بشيءٍ، وانغلاق عينِ مالٍ بدَينٍ، واشتغال ذِمَّة أحدٍ بحقٍّ؛ يعني: فكَّ الله اشتغالَ ذِمَّتك، وأَبْرَأَ الله ذِمَّتَك عن حقوق الآدميين وعن الآثام والأوزار.
* * *

٢١٤٩ - عن أبي موسى - رضي الله عنه -، عن النبيِّ - ﷺ - قال: «إنَّ أعظمَ الذُّنوبِ عندَ الله أنْ يلقاهُ بها عبدٌ بعدَ الكبائِرِ التي نَهَى الله عنها أنْ يَمُوتَ رَجُلٌ وعليهِ دَيْنٌ لا يدَعُ له قضاءً».
قوله: «أن يلقاه بها عبدٌ بعدَ الكبائر ...» إلى آخره.
٣ ‏/ ٤٧١