قوله: «جَمْرَةَ الدنيا»، (الدُّنيا): تأنيث (الأدنى)، ومعناه: الأقرب؛ يعني: يرمي في الموضع الأول من المواضع الثلاثة.
«ثم يتقدم»؛ أي: ثم يذهب قليلًا من ذلك الموضع.
«حتى يُسْهِلَ»؛ أي: حتى يبلغ إلى موضعٍ سَهْلٍ لَينٍ، وبَيْنَ الموضع الذي رمى فيه وبَيْنَ هذا الموضع السهل قليل.
«ثم وقف ودعا طويلًا ثم يأخذُ بذاتِ الشِّمال»؛ أي: يذهب على جانب شمال الجمرة الوسطى حتى وصل إلى موضع سهل.
* * *
١٩٣٢ - وعن ابن عُمر - رضي الله عنهما - قال: اسْتَأْذَنَ العَبَّاسُ بن عَبْدِ المُطَّلِبِ رسُولَ الله - ﷺ - أَنْ يَبيتَ بِمكَّةَ لَياليَ مِنًى مِنْ أجْلِ سِقايَتِهِ، فأَذِنَ لَهُ.
قوله: «استأذن العباس بن عبد المطلب رسول الله - عليه السلام - أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له»، يجوز لمن هو مشغول بإسقاء الماء من سِقاية العباس لأجل الناس أن يترك المبيت بمنى ليالي منى، ويبيت بمكة لشغل الإسقاء، وكذلك يجوز لرعاء الإبل، ولمن له ضرورة، وعذر شديد في ترك المبيت بمنى ليالي منى.
٣ / ٣٣١