«الأول»: الذي ليس قبله شيء.
«الآخِر»: الذي ليس بعده شيء.
«الباقي»: بعد فَناء خَلْقِه.
«الظاهر»: الذي ظهر شواهد وجوده بخلق السماوات والأرض وما بينهما.
«الباطن»: المحتجب عن أبصار الخلق.
«الوالي المتعالي»: هو مالك الأشياء.
«البَرُّ»: المحسن إلى عباده الثواب، قابلُ توبةِ العبيد مرةً بعد أخرى.
«المنتقم»: المبالغ في العقوبة بعضَ خلقه.
«العفو»: كثير العفو.
«الرءوف»: كثير الرحمة والشفقة على عباده.
«ذو الجلال والإكرام»: أي: هو أهلٌ أن يُجِلَّه ويُكْرِمَه عبادُه بأن يطيعوه، وقيل معناه: هو الذي يُجِلُّ ويُكْرِم عبادَه المؤمنين.
«المُقْسط»: العادل في الحكم.
«الجامع»: الذي يجمع الخلق يوم القيامة.
«المغني»: الذي جَبَر (١) حالَ عبادِه بأن يرزقَهم ويقضي حوائجهم؛ بحيث لم يفتقروا إلى أحد سوى الله تعالى.
«المانع»: الذي يمنع ويدفع عن أوليائه مَنْ قصدَهم بسوء.
(١) جاء على هامش «ت»: «من جبر: إذا أصلح؛ أي: أصلح حال العباد».
٣ / ١٥٤