بعض متأخري القرويين: وأن لا يتكلم في وضوئه.
عياض: اختيار أهل العلم ما ضاق عن إدخال اليد فيه وضع عن اليسار.
الشيخ: يستحب قوله إثر وضوئه: «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين».
وفيها: «لا بأس بالمسح بالمنديل بعد الوضوء»، ورواه علي: «قبل غسل الرجلين، وإني لأفعله».
الطراز: «ظاهر الجلاب منعه قبل تمامه لمنعه تفريق الطهارة لغير عذر».
الباجي: «أقل ماء الوضوء مٌّد والغسل صاع». وعزاه عياض لابن شعبان وقال: «المشهور عدم التحديد».
وفيها: «استحسان وضوء بعض من مضى بثلث المد»، وسمع ابن القاسم: بثلث مد هشام: «ويفضل منه». وفيها: «أنكر قول من قال في الوضوء: حتى يقطر أو يسيل». فقيل: حده بهما، وقيل: لزومهما إياه.
ويؤمر مريد حدث أن يبعد: التلقين: «ولو كان بولًا».
ومال أبو عمر للغوه فيه قائمًا، ويذكر فيه نحو «أعوذ بالله من الخبث والخبائث» قبل فعله في غير معٍّد له، وفيه قال اللخمي: «قبل دخوله».
وروى عياض جوازه فيه.
ويعد المزيل، ويستتر فلا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض، ويصمت.
ابن العربي: «ولا يلتفت يمينًا وشمالًا، ويستر رأسه»، ويقول: إذا خرج من الخلاء: «اللهم غفرانك»، و«الحمد لله الذي سو غنيه طيبًا وأخرجه خبيثًا».
١ / ١٣٣