صلاة الاستسقاء: روى ابن عبد الحكم معها: سنة.
اللخمي: لجدب، أو شرب، ولدواب بصحراء، أو سفينة.
الشيخ: عن ابن حبيب: قلة النهر كالمطر، ولا بأس به أيامًا. أصبغ: استسقي لنيل مصر خمسة وعشرين يومًا نسقًا حضره ابن القاسم، وابن وهب، وصالحون.
اللخمي: ولسعة خصب مباح، ولنزول الجدب بغيرهم مندوب إليه ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى﴾، وحديثي: «من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل»، «دعوة المسلم لأ؟ خيه بظهر الغيب مستجابة»، ورده المازري بإنه بالدعاء لا سنة الصلاة.
وسمع أشهب: قيل: أهل برقة إذا كثر مطرهم سال واديهم بما يشربون فمطروا فزرعوا، ولم يسل واديهم بما يشربون أيستسقون؟ قال: نعم، وأنكر قول من أنكره.
فأطلقه الشيخ.
ابن رشد: إنما يريد الدعاء به؛ لأن صلاة الاستسقاء إنما تكون عند شدة الحاجة للغيث، وروى أبو مصعب: إنما تصلى حين الحطمة الشديدة.
ابن حبيب: وسنتها خروجهم للبراز مشاة بثياب بذلة متواضعين متضرعين وجلين، ويخرج الإمام كذلك إّذا ارتفعت الشمس متوكئًا على عصا، أو غير متوكئ إلى المصلى، وروى الشيخ: لا يكبر في الاستسقاء إلا في الإحرام.
ابن الماجشون ليس في الغدو لها جهر بتكبير، ولا استغفار.
وروى ابن عبد الحكم: لا يكبر الإمام في ممشاه.
١ / ٤١٣