وفيها: روى علي وابن وهب: «لا يعجبني الوضوء بسؤر الكلب القليل ولا بأس به بكثيره كالحوض ونحوه». وتقدم أذى الجنب في مثل حياض الدواب.
المازري: والجاري كالكثير. وزيادة ابن الحاجب: «إن كثر المجموع، ولا انفكاك للجرية»- لا أعرفها. وقول ابن عبد السلام: «يعني من أصل الجري لمنتهاه»، وألحق «من النجاسة له» وهم، لأن ما يحفه يمنع غايته، إذ ما قبل النجاسة غير مخالط، وقول الكافي: «إن وقعت في جاٍر نجاسٌة جرى بها فما بعدها منه طاهر» مفهومه نجاسته.
وما خولط وغير مخالطة لونه أو طعمه مثله، وفي اعتبار تغير الريح.
ثالثها: إن تغير شديدًا للمشهور وابن رشد عن ابن الماجشون وسحنون من قوله: «من توضأ بماء تغير بما حل فيه تغيرًا شديدًا أعاد أبدًا».
وقول ابن رشد مرة: ألغى ابن الماجشون تغير الريح مطلقًا، ومرة: إذا أنتن الماء واشتدت رائحته من موت دابة فنجس اتفاقًا، تناقض.
وقول عياض: أجمعوا على نجاسة ما غير ريحه نجٌس، بعيد.
وقول ابن بشير في قول ابن الماجشون: لعله بالمجاورة، يرده نقل الباجي عنه: «إن وقعت فيه ميتة لم تضره إن تغير ريحه فقط».
١ / ٧٨