ثلاثتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وسفيان الثوري، وأَبو حمزة السكري) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، فذكره (٢).
(١) قال ابن حجر: قوله: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، فوجدناهم خمس مئة، يعني أن أبا حمزة خالف الثوري، عن الأعمش، في هذا الحديث، بهذا السند، فقال: خمس مئة، ولم يذكر الألف.
وقال ابن حجر: قوله: قال أَبو معاوية: ما بين ست مئة إلى سبع مئة، أي أن أبا معاوية خالف الثوري أيضا، عن الأعمش، بهذا الإسناد، في العدة، وطريق أبي معاوية هذه وصلها مسلم، وأحمد، والنَّسَائي، وابن ماجة، وكأن رواية الثوري رجحت عند البخاري، فلذلك اعتمدها لكونه أحفظهم مطلقا، وزاد عليهم، وزيادة الثقة الحافظ مقدمة، وأَبو معاوية وإن كان أحفظ أصحاب الأعمش بخصوصه، ولذلك اقتصر مسلم على روايته، لكنه لم يجزم بالعدد» فتح الباري» ٦/ ٤٧٨.
(٢) المسند الجامع (٣٣٧٨)، وتحفة الأشراف (٣٣٣٨)، وأطراف المسند (٢١٧٧).
والحديث؛ أخرجه البزار (٢٨٦٨ و٢٨٦٩)، وأَبو عَوانة (٢٩٩ و٣٠٠)، والبيهقي ٦/ ٣٦٣، والبغوي (٢٧٤٤).
وقال ابن حجر: قوله: قال أَبو معاوية: ما بين ست مئة إلى سبع مئة، أي أن أبا معاوية خالف الثوري أيضا، عن الأعمش، بهذا الإسناد، في العدة، وطريق أبي معاوية هذه وصلها مسلم، وأحمد، والنَّسَائي، وابن ماجة، وكأن رواية الثوري رجحت عند البخاري، فلذلك اعتمدها لكونه أحفظهم مطلقا، وزاد عليهم، وزيادة الثقة الحافظ مقدمة، وأَبو معاوية وإن كان أحفظ أصحاب الأعمش بخصوصه، ولذلك اقتصر مسلم على روايته، لكنه لم يجزم بالعدد» فتح الباري» ٦/ ٤٧٨.
(٢) المسند الجامع (٣٣٧٨)، وتحفة الأشراف (٣٣٣٨)، وأطراف المسند (٢١٧٧).
والحديث؛ أخرجه البزار (٢٨٦٨ و٢٨٦٩)، وأَبو عَوانة (٢٩٩ و٣٠٠)، والبيهقي ٦/ ٣٦٣، والبغوي (٢٧٤٤).
٧ / ٣٩٦