«ألا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب، إلا أن يكون ناكحا، أو ذا محرم» (١).
- وفي رواية: «ألا لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت، إلا أن يكون ناكحا، أو ذا محرم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٥٣). وعَبد بن حُميد (١٠٧٤) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و«مسلم» ٧/ ٧ (٥٧٢٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعلي بن حُجْر (ح) وحدثنا محمد بن الصباح، وزهير بن حرب. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٧١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و«أَبو يَعلى» (١٨٤٨) قال: حدثنا زهير. وفي (١٨٥٩) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد. و«ابن حِبَّان» (٥٥٨٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (٥٥٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد.
ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن يحيى، وابن حجر، وابن الصباح، وزهير بن حرب، أَبو خيثمة، وعَمرو الناقد) عن هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا أَبو الزبير، فذكره (٣).
(١) اللفظ لمسلم.
(٢) اللفظ لأبي يَعلى (١٨٤٨).
(٣) المسند الجامع (٢٧٨٣)، وتحفة الأشراف (٢٩٩٠).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٧/ ٩٨.
(٢) اللفظ لأبي يَعلى (١٨٤٨).
(٣) المسند الجامع (٢٧٨٣)، وتحفة الأشراف (٢٩٩٠).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٧/ ٩٨.
٦ / ٢٢٢