⦗٥١٣⦘
«من ذرعه القيء، فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض» (١).
- وفي رواية: «إذا ذرع الصائم القيء، وهو لا يريده، فلا قضاء عليه، وإذا استقاء فعليه القضاء» (٢).
- وفي رواية: «إذا ذرع الصائم القيء، فلا إفطار عليه، وإذا تقيأ فعليه القضاء» (٣).
- وفي رواية: «إذا استقاء الصائم أفطر، وإذا ذرعه القيء لم يفطر» (٤).
أخرجه أحمد (١٠٤٦٨) قال: حدثنا الحكم، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من الحكم بن موسى) قال: حدثنا عيسى بن يونس. و«الدَّارِمي» (١٨٥٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و«ابن ماجة» (١٦٧٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الكريم، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا عيسى بن يونس (ح) وحدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا علي بن الحسن بن سليمان، أَبو الشعثاء، قال: حدثنا حفص بن غياث. و«أَبو داود» (٢٣٨٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. قال أَبو داود: رواه أيضا حفص بن غياث، عن هشام مثله. و«التِّرمِذي» (٧٢٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٣١١٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.
(١) اللفظ للترمذي.
(٢) اللفظ للدارمي.
(٣) اللفظ للنسائي.
(٤) اللفظ لابن خزيمة (١٩٦٠).
(٢) اللفظ للدارمي.
(٣) اللفظ للنسائي.
(٤) اللفظ لابن خزيمة (١٩٦٠).
٣١ / ٥١٢