«إنه بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم كائن خلافة ورحمة، ثم كائن ملكا عضوضا، ثم كائن عتوا وجبرية، وفسادا في الأمة، يستحلون الحرير، والخمور، والفروج، والفساد في الأمة، ينصرون على ذلك، ويرزقون أبدا، حتى يلقوا الله» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٨٧٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا جَرير. وفي (٨٧٤) قال: حدثنا محمد بن منهال، أخو حجاج الأنماطي، حدثنا عبد الواحد بن زياد.
كلاهما (جَرير بن عبد الحميد، وعبد الواحد بن زياد) عن ليث بن أَبي سُليم، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، عن أَبي ثعلبة الخُشَني، فذكره (٢).
⦗١٠٧⦘
- قال أَبو محمد الدَّارِمي: الأعفر يشبه التراب، ليس فيه طمع ملك.
(١) اللفظ لأبي يَعلى (٨٧٣).
(٢) المقصد العَلي (٨٥١ و٨٥٢)، ومَجمَع الزوائد ٥/ ١٨٩، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٤١٦٥)، والمطالب العالية (٢٠٩٢).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٢٥)، والبزار (١٢٨٣).
(٢) المقصد العَلي (٨٥١ و٨٥٢)، ومَجمَع الزوائد ٥/ ١٨٩، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٤١٦٥)، والمطالب العالية (٢٠٩٢).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٢٥)، والبزار (١٢٨٣).
٢٩ / ١٠٦