كلاهما (سليمان الأعمش، وأَبو حصين عثمان بن عاصم، الأسدي) عن أبي ظبيان حصين بن جُندب؛ أن عليا قال: القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ، قال عمر: صدقت (١).
- وفي رواية: «عن أبي ظبيان، عن علي، قال: رفع القلم عن النائم حتى يستيقظ» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي ظبيان، عن علي، قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المعتوه، وعن الصبي (٣).
موقوف، وليس فيه: «ابن عباس».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب، وأَبو حصين أثبت من عطاء بن السائب، وما حدث جَرير بن حازم بمصر فليس بذاك، وحديثه عن يحيى بن أيوب أيضا فليس بذاك (٤).
(١) اللفظ لعبد الرزاق (١١٤٢٧).
(٢) اللفظ لابن أبي شيبة.
(٣) اللفظ للنسائي (٧٣٠٥).
(٤) المسند الجامع (١٠١٦٧)، وتحفة الأشراف (١٠٠٧٨ و١٠١٩٦)، وأطراف المسند (٦٢٠٧).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٩١)، والدارقُطني (٣٢٦٧)، والبيهقي ٤/ ٢٦٩ و٨/ ٢٦٤.
(٢) اللفظ لابن أبي شيبة.
(٣) اللفظ للنسائي (٧٣٠٥).
(٤) المسند الجامع (١٠١٦٧)، وتحفة الأشراف (١٠٠٧٨ و١٠١٩٦)، وأطراف المسند (٦٢٠٧).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٩١)، والدارقُطني (٣٢٦٧)، والبيهقي ٤/ ٢٦٩ و٨/ ٢٦٤.
٢١ / ٣٢٢