«لما أنزلت التي في الفرقان، قال: مشركو أهل مكة: فقد قتلنا النفس التي حرم الله، ودعونا مع الله إلها آخر، وقد أتينا الفواحش، فأنزل الله: ﴿إلا من
⦗٢٥٢⦘
تاب وآمن﴾ الآية، فهذه لأولئك، وأما التي في النساء، الرجل إذا عرف الإسلام، وشرائعه، ثم قتل، فجزاؤه جهنم».
فذكرته لمجاهد، فقال: إلا من ندم (٢).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: قال ابن أبزى: سئل ابن عباس، عن قوله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم﴾، وقوله: ﴿ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق﴾، حتى بلغ: ﴿إلا من تاب﴾، فسألته، فقال: لما نزلت قال أهل مكة: فقد عدلنا بالله، وقتلنا النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأتينا الفواحش، فأنزل الله: ﴿إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا﴾ إلى قوله: ﴿غفورا رحيما﴾» (٣).
(١) في رواية البخاري: ﴿ولا تقتلوا﴾ قال ابن حجر: كذا وقع في الرواية، والذي في التلاوة: ﴿ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق﴾، هكذا في سورة الفرقان، وهي التي ذكرت في بقية الحديث، فتعين أنها المراد في أوله. «فتح الباري» ٧/ ١٦٨.
(٢) اللفظ للبخاري (٣٨٥٥).
(٣) اللفظ للبخاري (٤٧٦٥).
(٢) اللفظ للبخاري (٣٨٥٥).
(٣) اللفظ للبخاري (٤٧٦٥).
١٣ / ٢٥١