وفي رواية: حتى إذا بلغنا سدّ الرّوحاء فبنى بها ثم صنح حيسا في نطع صغير ثم قال رسول اللهﷺ-: ادن من حولك وفي رواية: فلما أصبح، قال: من كان عنده فضل زاد فليأتنا به فكان الرّجل يأتي بفضل التّمر وفضل السويق حتى جعلوا من ذلك حيسا في نطع صغير، فجعلوا يأكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض إلى جنبهم من ماء السّماء، فكانت تلك وليمة رسول اللهﷺ- على صفيّة، وقال النّاس: لا ندري أتزوّجها أم اتّخذها أمّ ولد فلما أراد أن يركب حجبها فقعدت على عجز البعير، فعرفوا أنّه قد تزوّجها ثم رجعنا إلى المدينة، فرأيت رسول اللهﷺ- يحوّي لها وراءه بعباءة ثمّ يجلس عند بعيرها فيضع ركبته فتضع صفيّة رجلها على ركبتيه حتى تركب، فانطلقنا حتّى إذا رأينا جدار المدينة هششنا إليها ورفعنا مطيّنا ودفع رسول اللهﷺ- مطيّته وصفية خلفه قد أردفها فعثرت مطية رسول اللهﷺ- فصرع وصرعت، فليس أحد من الناس ينظر إليه ولا إليها فقام رسول اللهﷺ- فسترها فأتيناه فقال: «لم نضرّ» فقدم المدينة فخرج جواري نسائه يتراءينها ويشمتن بصرعتها.
وروى ابن أبي خيثمة عنه قال: إن رسول اللهﷺ تزوّج صفية وجعل عتقها صداقها وروي أيضا عنه قال: أعتق رسول اللهﷺ- صفية وجعل عتقها صداقها.
وروى أيضا عن قتادة- رحمه الله تعالى- قال: تزوّج رسول اللهﷺ- من بنات هارونﷺ- صفية بنت حيي بن أخطب فكانت مما أفاء الله- تعالى- على رسولهﷺ- يوم خيبر، فكانت قبله عند كنانة بن أبي الحقيق فقتله رسول اللهﷺ- يوم خيبر وأخذ صفية فتزوّجها وجعل عتقها مهرها.
وروى أيضا عن صفية- رضي الله تعالى عنها- قالت: أعتقني رسول اللهﷺ- وجعل عتقي صداقي.
وروى أيضا عن الزّهري قال: سبى رسول اللهﷺ- صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير وكانت مما أفاء الله عليه فقسّم لها وحجبها، وكانت من نساء أمهات المؤمنين.
وروى أبو يعلى عن رزينة مولاة رسول اللهﷺ- أن رسول اللهﷺ- سبى صفيّة يوم قريظة والنضير حين فتح الله تعالى عليه- فجاء بها يقودها مسبيّة فلما رأت النّساء، قالت:
أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فأرسلها، وكان ذراعها في يده فأعتقها وتزوّجها وأمهرها رزينة، قال الهيثمي: وهو مخالف لما في الصحيح.
١١ / ٢١٣