لقولهﷺ-: «فاطمة بضعة مني»،
وبضعة النبيﷺ- لا يعدل بها شي وهو أظهر الاحتمالات لمن أنصف.
وقال الزركشي في الخادم عند قول الرّافعيّ والنّوويّ: «وتفضيل زوجاتهﷺ- علي سائر النساء» ما نصّه: هل المراد نساء هذه الأمة أو النساء كلّهن؟ فيه خلاف، حكاه الروياني ويستثنى من الخلاف سيدتنا فاطمة، فهي أفضل نساء العالم،
لقولهﷺ-: «فاطمة ولا يعدل ببضعة من رسول اللهﷺ- أحد، وفي الصحيح: بضعة مني» أما ترضين أن تكوني خير نساء هذه الأمّة»
انتهى.
الثالث: في بيان غريب ما سبق:
الإدام: [ما يؤكل من الخبز وغيره] .
القصب: بفتح القاف والصاد [لؤلؤ مجوف واسع كالقصر المنيف] .
الصّخب: بفتح الصاد المهملة والخاء المعجمة، فموحدة: الصّياح والمنازعة برفع الصّوت.
النّصب: بفتح النون والصاد المهملة فالموحدة: التّعب.
قال السّهيليّ: مناسبة نفي هاتين الصفتين، أعني المنازعة والتعب أنهﷺ- لما دعاها إلى الإيمان أجابت طوعا ولم تحوجه إلى رفع صوت ولا منازعة، ولا تعب في ذلك، بل أزالت عنه كلّ تعب، وأنسته من كل وحشة، وهوّنت عليه كل عسير فناسب أن تكون منزلتها التي بشّرها بها ربّها بالصفة المقابلة لفعلها.
اللّغو [...] .
الثناء [الحمد] .
حمراء الشدقين: سقوط الأسنان من الكبر فلم يبق إلا حمرة اللّسان.
المواساة [...] .
الرفض [...] .
١١ / ١٦٣