سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد — الصفحة ٣٩٣١ (ص ٩ ‏/ ١٥٣)

ذلك الشأن؟ قال: «يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين» [(١)] .
روى الشيخان عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ﷺ قال: «جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما» [(٢)] .
وروى الشيخان عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- عن النبي ﷺ أنه قال: إن في الجنة شجرة يسير في ظلّها الراكب مائة عام، لا يقطعها، اقرأوا إن شئتم وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [(٣)] [الواقعة/ ٣٠] .
وروى الترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ في قوله: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [الواقعة/ ٣٤] قال: ارتفاعها كما بين السماء ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام [(٤)] .
وروى ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: «عربا»: كلامهن عربيّ [(٥)] .
وروى الترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير عن أم سلمة عن رسول الله ﷺ في قوله وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ [الممتحنة/ ١٢] قال: النّوح [(٦)] .
وروى الإمام أحمد والترمذي عن أبي سعيد عن رسول الله ﷺ قال: الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك [(٧)] .
وروى الإمام أحمد والترمذي وحسنه والنسائي عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ في قوله أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [المدثر/ ٥٦] فقال: قال ربكم:
«أنا أهل أن أتّقى فلا تجعل معي إلها غيري فمن اتقى أن يجعل معي إلها غيري كان أهلا أن أغفر له» [(٨)] .
وروى الإمام أحمد والترمذي والحاكم وصححاه والنسائي عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله ﷺ- إن العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن

[(١)] انظر المصدار السابقة.
[(٢)] أخرجه البخاري ٦/ ١٨١، ١٨٢ ومسلم في كتاب الإيمان (٢٩٦) وابن ماجة (١٨٦) وابن أبي عاصم ١/ ٢٧٢ والدولابي ٢/ ٧٠ وانظر الدر المنثور ٦/ ١٤٦ وزاد المسير ٥/ ١٩٩، ٨/ ١٢٠ وابن كثير ٤/ ١١٥.
[(٣)] أخرجه الدارمي ٢/ ٣٣٨ وأحمد ٢/ ٤٠٤، ٤٣٨ وعبد الرزاق (٢٠٨٧٦) والحميدي (١١٣٨) .
[(٤)] أخرجه أحمد ٣/ ٧٥ والترمذي ٤/ ٦٧٩ (٢٥٤٠) وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ص ٦٥٣ (٢٦٢٨) .
[(٥)] انظر الإتقان (٤/ ٢٤٨) .
[(٦)] أخرجه ابن ماجة (١٥٧٩) وأحمد ٦/ ٣٢٠ وابن حجر في المطالب ٣٧٧٥ وانظر المجمع ٧٠/ ١٢٣ في قوله تعالى في سورة المدثر «سأرهق صعودا» .
[(٧)] أخرجه الترمذي (٥/ ٤٠٠) وانظر الإتقان ٤/ ٢٥١.
[(٨)] أخرجه أحمد ٣/ ٤٢ والدارمي ٢/ ٣٠٣ والبغوي في التفسير ٧/ ١٨١ وابن الجوزي في زاد المسير ٨/ ٤١٤ والخطيب في التاريخ ٥/ ٥٢ والسيوطي في الدر ٦/ ٢٨٧ وابن كثير ٨/ ٢٩٩.

٩ ‏/ ١٥٣