وعن محجن بن الأدرع -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّه -ﷺ- دَخَلَ الْمسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٌ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذَنْبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ -ﷺ-: «قَدْ غُفِرَ لَهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ» ثَلَاثَ مَرَّاتِ.
أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (٢).
وعن جابر بن عبد اللَّه -رضي الله عنهما- قال: عُرِضَ هَذَا الدُّعَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: «مَنْ دَعَا بِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فِي سَاعَةٍ مِن يَوْمِ جُمُعَةِ إِلَّا اسْتُجِيبَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ هَذَا: سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا بَدِيع السَّمَوَاتِ وِالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ».
رواه الحافظ ضياء الدين في تخريجه (٣).
وعن ابن عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «مَنْ أَكْثَرَ مِنَ الاسْتِغَفاِر أَوْ قَالَ: مَنْ لَزِمَ الاسْتِغفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ».
(١) «جامع الترمذي» (٤٧٩)، و«سنن ابن ماجه» (١٣٨٤)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وفي إسناده مقال.
(٢) «صحيح ابن خزيمة» (٧٢٤)، والحديث رواه أبو داود (٩٨٥)، والنسائي (٣/ ٥٢)، والحاكم (١/ ٤٠٠) وصححه على شرط الشيخين.
(٣) «العدة للكرب والشدة» للحافظ الضياء (رقم ٢١)، والحديث رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ١١٥)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١٤١٤) وقال: هذا حديث لا يصح.
(٢) «صحيح ابن خزيمة» (٧٢٤)، والحديث رواه أبو داود (٩٨٥)، والنسائي (٣/ ٥٢)، والحاكم (١/ ٤٠٠) وصححه على شرط الشيخين.
(٣) «العدة للكرب والشدة» للحافظ الضياء (رقم ٢١)، والحديث رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ١١٥)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١٤١٤) وقال: هذا حديث لا يصح.
٣٤٨