قال أبو بكر البزار: هذا حديث حسن.
قُلْتُ: هذا الحديث من أجود ما روي في مضاعفة الصلوات بالمسجد الأقصى:
فإسماعيل بن عبيد اللَّه اتفقا على الاحتجاج به ويعرف بابن أبي المهاجر (٢).
وسعيد بن بشير وإن كان بعضهم تكلم فيه:
قال فيه شعبة: كان صدوق اللسان.
وقال ابن عيينة: كان حافظا.
ووثقه ابن دحيم وقال: كان مشايخنا يوثقونه (٣).
وقال ابن أبي حاتم: رأيت أبي ينكر على من أدخله في كتاب الضعفاء، وقال: محله الصدق (٤).
وقال فيه ابن عدي: الغالب على كلامه الاستقامة (٥).
وسعيد بن سالم القداح قال فيه ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: محله الصدق (٦).
وقال فيه أبو داود (٧): صدوق.
وشيخ البزار فيه وشيخ شيخه لم يتكلم فيهما.
وقد رواه محمد بن إسحاق الصغاني أيضًا عن محمد بن يزيد بن شداد الآدمي،
(١) في الأصل: بيت المسجد. تحريف، والمثبت من التخريج.
(٢) انظر ترجمته في «تهذيب الكمال» (٣/ ١٤٣ - ١٥١).
(٣) انظر «تهذيب الكمال» (٣/ ١٤٣).
(٤) «الجرح والتعديل» (٤/ ١٣١).
(٥) «الكامل» (٣/ ٣٧٥ ترجمة ٨٠٥).
(٦) «الجرح والتعديل» (٤/ ٣١ ترجمة ١٢٨).
(٧) زاد هنا في الأصل: ابن عدي! وقد قال فيه أبو داود: صدوق، كما في «تهذيب الكمال» (١٠/ ٤٥٤)، وأما ابن عدي فقد قال فيه: وهو حسن الحديث وأحاديثه مستقيمة، كما في «الكامل» (٣/ ٣٩٧ ترجمة ٨٢٣).
(٢) انظر ترجمته في «تهذيب الكمال» (٣/ ١٤٣ - ١٥١).
(٣) انظر «تهذيب الكمال» (٣/ ١٤٣).
(٤) «الجرح والتعديل» (٤/ ١٣١).
(٥) «الكامل» (٣/ ٣٧٥ ترجمة ٨٠٥).
(٦) «الجرح والتعديل» (٤/ ٣١ ترجمة ١٢٨).
(٧) زاد هنا في الأصل: ابن عدي! وقد قال فيه أبو داود: صدوق، كما في «تهذيب الكمال» (١٠/ ٤٥٤)، وأما ابن عدي فقد قال فيه: وهو حسن الحديث وأحاديثه مستقيمة، كما في «الكامل» (٣/ ٣٩٧ ترجمة ٨٢٣).
٢٢٨