وعن الضحّاك (٦): لوح من ذهب مكتوب على طرف اللّوح عجبا لطالب الدّنيا والموت يطلبه، وأعجب منه من يؤمن بالقدر كيف يحذر؟ وأعجب منه من يغفل ولا يغفل عنه، ومن علم أنّ الموت موعده والقبر مورده والوقوف بين يدي الله عز وجل مشهده كيف تبدو نواجذه لا إله إلا الله محمّد رسول الله.
ولمّا حان للخضر وموسى أن يتفرّقا قال له الخضر: لو صبرت (٧) لأتيت على ألف عجب كلّها أعجب مما رأيت، قال: فبكى موسى عليه السلام على
(١) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٦/ ٥ عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وجعفر بن محمد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٨١ عنهم أيضا.
(٢) في هامش الأصل: «(سي): ما زعمه الشيخ أبو زيد من إمكان الجمع بين الروايتين فيه نظر لأنه إنما ذكر لوح ذهب ولم يذكر فضة فلا يصدق عليه جمع بين الروايتين كما زعم، قاله بعض الأصحاب».
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٨١ عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٤) في نسخة (ز): «لمن عرف القدر».
(٥) انظر زاد المسير: ٥/ ١٨١، وتفسير القرطبي: ١١/ ٣٨، وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره: ١٦/ ٦ عن الحسن وعمر بن عبد الله مولى غفرة، وأخرجه ابن كثير في تفسيره: ٥/ ١٨٢ عن أبي ذر رضي الله عنه.
(٦) لم أقف عليه فيما بين يدي من كتب التفسير.
(٧) أخرج البخاري في صحيحه: ٦/ ٢٣٢، ٢٣٥ عن ابن عباس رضي الله عنهما في حديث طويل قال: قال رسول الله ﷺ: «وددنا أن موسى كان صبر حتى يقص الله علينا من خبرهما».
(٢) في هامش الأصل: «(سي): ما زعمه الشيخ أبو زيد من إمكان الجمع بين الروايتين فيه نظر لأنه إنما ذكر لوح ذهب ولم يذكر فضة فلا يصدق عليه جمع بين الروايتين كما زعم، قاله بعض الأصحاب».
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٨١ عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٤) في نسخة (ز): «لمن عرف القدر».
(٥) انظر زاد المسير: ٥/ ١٨١، وتفسير القرطبي: ١١/ ٣٨، وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره: ١٦/ ٦ عن الحسن وعمر بن عبد الله مولى غفرة، وأخرجه ابن كثير في تفسيره: ٥/ ١٨٢ عن أبي ذر رضي الله عنه.
(٦) لم أقف عليه فيما بين يدي من كتب التفسير.
(٧) أخرج البخاري في صحيحه: ٦/ ٢٣٢، ٢٣٥ عن ابن عباس رضي الله عنهما في حديث طويل قال: قال رسول الله ﷺ: «وددنا أن موسى كان صبر حتى يقص الله علينا من خبرهما».
٢ / ١٧٧