تفسير مبهمات القرآن

= وهذا القول هو الصحيح لأوجه: أحدها أن إبليس له ذرية لقوله تعالى: أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي» والملائكة لا ذرية لهم، لأن الذرية لا تكون إلا من ذكر وأنثى والملائكة ليس فيهم أنثى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثًا (الزخرف، آية: ١٩) الثاني: أن الله تعالى أخبر عنه أنه مخلوق من نار والملائكة ليسوا كذلك، لما رواه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ أنهم مخلقون من نور (أخرجه مسلم في صحيحه: ٤/ ٢٢٩٤) الثالث: أن الله تعالى قال في صفة الملائكة: لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ (التحريم: آية: ٦٠] الرابع: أن الملائكة رسل الله لقوله: جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا (فاطر: آية: ١) والرسول لا يكون كافرا لقوله: اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ (الأنعام: آية: ١٠).
(١) انظر مشكل إعراب القرآن: ١/ ٣٧، البيان في إعراب غريب القرآن: ١/ ٧٤، إملاء ما من به الرحمن: ١/ ٣٠.
(٢) انظر اللسان: ١٠/ ٤٩٦ مادة (ملك) عن الكسائي.
(٣) التعريف والإعلام: ١٠٣.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٥/ ٢٦٢ عن مجاهد بنحوه. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٤٠٣ ونسبه لابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان، ونسبه أيضا لابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد بنحوه.
(٥) في الأصل: «بلزمون» والمثبت من التعريف والإعلام، وما روي عن مجاهد في المصادر السابقة قال: «زلنبور»: وهو صاحب الأسواق.
(٦) عن مجاهد أنه داسم، انظر الدر المنثور: ٥/ ٤٠٣.