تفسير مبهمات القرآن

(١) في طبقات ابن سعد: ١/ ٥١ «ينش»، وفي تاريخ الطبري: ١/ ٣١٤: «نفيس».
(٢) تاريخ الطبري: ١/ ٣١٤.
(٣) معجم ما استعجم: ٢/ ٨٩٧.
(٤) المؤتلف والمختلف: ٣/ ١٤٩١.
(٥) في تاريخ الطبري: ١/ ٣١٤: «قيدمان».
(٦) في الأصل و(ز): «قسمه».وفي تاريخ الطبري: ١/ ٣١٧: «بسمه» بالباء، وفي البداية والنهاية: ٢/ ١٨٥ نسمه بالنون، والمثبت من التعريف والإعلام: ٨٧.
(٧) المعارف: ٣٨، ٣٩.
(٨) قال ابن قتيبة في المعارف: ٣٩: «وبعض الناس يزعمون إن الأسبان من ولده».
(٩) راجع تاريخ الطبري: ١/ ٣١٧ وفيه قال: «وبعض الناس يزعم إن الأشبان من ولده، ولا أدري أمن ابنة إسماعيل أم لا».
(١٠) سبق ذكر الاختلاف في اسمها.
(١١) لم أعثر على قائله.
(١٢) إشبيلية: مدينة كبيرة بالأندلس، وتسمى حمص أيضا وهي غربي قرطبة بينهما ثلاثون فرسخا وهي قريبة من البحر. معجم البلدان: ١/ ١٩٥، الروض المعطار: ٥٩.
(١٣) في الأصل ونسخة: (ز): «واجعل» بالواو.
(١٤) سورة إبراهيم: آية: ٣٥.