تفسير مبهمات القرآن

من امرأة لا تحلّ له، ويروى أيضا أنّه قال: أصبت منها كلّ شيء إلا النكاح فنزلت الآية (١) جوابا لسائله، ولمّا كان ظاهر الحديث الوارد في ذلك لرجل بعينه وجب بشرط الكتاب أن نذكر اسمه وهو أبو اليسر كعب (٢) بن عمرو بيّن ذلك حديث الترمذي (٣) من سبب نزول الآية وفي الحديث أنّه قال: «هذا لي خاصة يا رسول الله أم للمسلمين عامة، فقال رسول الله ﷺ: «بل للمسلمين عامة»، وفي مسند الحديث أن عمر ضرب في صدره فقال: بل للمسلمين عامة، فقال رسول الله ﷺ حينئذ كما قال عمر: بل للمسلمين عامة.
وفي النّقّاش وغيره من التفاسير (٤) أن الرجل هو نبهان بن التمار والأول أصح (٥).
تحقيق: قال المؤلف - وفقه الله -: (الحسنات) هاهنا الصلوات (٦)

(١) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٢/ ١٣٤، وأورده الواحدي في أسباب النزول: ٢٦٨، وذكره البغوي في تفسيره: ٣/ ٢٥٦، وابن كثير في تفسيره: ٤/ ٢٨٦.
(٢) كعب بن عمرو بن عباد الأنصاري، أبو اليسر بفتحتين، مشهور بكنيته، شهد العقبة وبدرا، وقال ابن إسحاق كان من آخر من مات من الصحابة من أهل بدر. أخباره في: السيرة النبوية، القسم الثاني: ٣٣٥، ٣٣٦، وأسد الغابة: ٤/ ٤٨٤، ٦/ ٢٣٢، والإصابة: ٤/ ٢٢١.
(٣) انظر سنن الترمذي: ٥/ ٢٩٢، وقال حديث حسن صحيح. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه: ١/ ٣٤، ٥/ ٢١٤.والإمام مسلم في صحيحه: ٤/ ٢١١٥.
(٤) قال الحافظ ابن حجر في الفتح: ١٨/ ٢٤١ في باب قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ قال: وقصة نبهان التمار ذكرها عبد الغني بن سعيد الثقفي أحد الضعفاء في تفسيره عن ابن عباس، وأخرجه الثعلبي وغيره من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس: «أن نبهان التمار ... ثم ذكر الحديث».
(٥) في هامش الأصل ونسخة (ز) و(ق): «وفي أحكام إسماعيل القاضي كان رجلا يقال له متعب الأنصاري». وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح: ١٨/ ٢٤١ عدة أقوال في اسم الرجل. وانظر تفسير ابن كثير: ٤/ ٤٨٧.
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٢/ ١٣٢، ١٣٣ عن ابن عباس وعثمان ابن عفان وأبي مالك -

٢ ‏/ ٣٧