قال المسعودي (٢): «ولم يحدث لموسى ولا لهارون شيء من الشيب ولا حالا عن صفات الشباب».
وأما «زكريا» - عليه السلام - ففي «صحيح مسلم» (٣) عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: كان زكرياء نجارا.
وروي «أن اليهود لما همت بقتله لأمر أشاعوه وافتروه عليه أحس بهم فلجأ إلى شجرة فدخل في جوفها، فدلهم عليه - عدو الله - إبليس. وقيل: بقي طرف ردائه ظاهرا فنشروا الشجرة وقطعوه معها» (٤).
ومر بي قديما في بعض الدواوين أنه مدفون في مسجد دمشق وأظن الذي
= صنف الاكتفاء بسيرة المصطفى والثلاثة الخلفاء، وأخبار البخاري وترجمته، وغير ذلك. أخباره في العبر: ٥/ ١٣٧، سير أعلام النبلاء: ٢٣/ ١٣٤، المرقبة العليا: ١١٩، طبقات الحفاظ: ٤٩٧.
(١) لم أقف على كلامه في القسم المطبوع من هذا الكتاب.
(٢) مروج الذهب: ١/ ٥٠.
(٣) صحيح مسلم: ٤/ ١٨٧٤، كتاب الفضائل، باب «من فضائل زكريا عليه السلام» عن أبي هريرة رضي الله عنه. وانظر المعارف لابن قتيبة: ٥٢.
(٤) هذا جزء من رواية طويلة أخرجها الطبري في تاريخه: (١/ ٥٩٩ - ٦٠١) عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ ونقله ابن قتيبة في المعارف: ٥٢ عن وهب بن منبه، ونقله الثعلبي في عرائس المجالس: ٣٤١، ٣٤٢ عن كعب الأحبار، وقد ورد جزء من هذه الرواية في البداية والنهاية: (٢/ ٤٩، ٥٠) قال ابن كثير: «وقد ورد معناه في حديث رواه إسحاق بن بشر في كتابه «المبتدأ» حيث قال أنبأنا يعقوب الكوفي عن عمرو بن ميمون عن أبيه عن ابن عباس» - مرفوعا - وذكر القصة، وعلق عليها قائلا: «وهذا سياق غريب جدا وحديث عجيب، ورفعه منكر، وفيه ما ينكر على كل حال ولم ير في شيء من أحاديث الإسراء ذكر زكريا إلا في هذا الحديث».
(١) لم أقف على كلامه في القسم المطبوع من هذا الكتاب.
(٢) مروج الذهب: ١/ ٥٠.
(٣) صحيح مسلم: ٤/ ١٨٧٤، كتاب الفضائل، باب «من فضائل زكريا عليه السلام» عن أبي هريرة رضي الله عنه. وانظر المعارف لابن قتيبة: ٥٢.
(٤) هذا جزء من رواية طويلة أخرجها الطبري في تاريخه: (١/ ٥٩٩ - ٦٠١) عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ ونقله ابن قتيبة في المعارف: ٥٢ عن وهب بن منبه، ونقله الثعلبي في عرائس المجالس: ٣٤١، ٣٤٢ عن كعب الأحبار، وقد ورد جزء من هذه الرواية في البداية والنهاية: (٢/ ٤٩، ٥٠) قال ابن كثير: «وقد ورد معناه في حديث رواه إسحاق بن بشر في كتابه «المبتدأ» حيث قال أنبأنا يعقوب الكوفي عن عمرو بن ميمون عن أبيه عن ابن عباس» - مرفوعا - وذكر القصة، وعلق عليها قائلا: «وهذا سياق غريب جدا وحديث عجيب، ورفعه منكر، وفيه ما ينكر على كل حال ولم ير في شيء من أحاديث الإسراء ذكر زكريا إلا في هذا الحديث».
١ / ٤٥٣