نكتة: قال القشيري (٢) - رحمه الله -: رأى كوكب الخوف والرجاء. وقمر المحبة. وشمس المعرفة في ليلة الشرف في قلبه. فقال: هذا من عطاء ربي، فلما أفلت أي: جاوزت المعرفة إلى المعروف، ووجد المعروف قال: ﴿وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ﴾.
[٨٢] ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ...﴾.
(سى): عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: المراد بهذه الآية إبراهيم - عليه السلام - خاصة (٣)، وقيل (٤): نزلت في المهاجرين خاصة.
وقيل (٤): هي عامة في كل مؤمن. و«الظلم» على هذا القول يراد به: الشرك.
(١) كما يدل على أن هذا القول من إبراهيم عليه السلام كان في مقام المناظرة مع قومه، لا في مقام نظر قوله تعالى: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [سورة النحل: آية ١٢٠].
(٢) لطائف الإشارات: ١/ ٤٨٥، أورد معناه دون لفظه.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ١١/ ٥٠٣، وابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٤٣٨، تفسير سورة الأنعام، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٣١٦، كتاب التفسير، «تفسير سورة الأنعام»، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ولم يعقب عليه الذهبي بشيء. وقد ضعف الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - إسناد هذا الخبر لجهالة أحد رواته قائلا: «والخبر ضعيف، لجهالة زياد بن حرملة ...».
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ١١/ ٥٠٣ عن عكرمة. ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز: ٥/ ٢٦٧، وابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ٧٧ عن عكرمة أيضا.
(٢) لطائف الإشارات: ١/ ٤٨٥، أورد معناه دون لفظه.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ١١/ ٥٠٣، وابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٤٣٨، تفسير سورة الأنعام، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٣١٦، كتاب التفسير، «تفسير سورة الأنعام»، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ولم يعقب عليه الذهبي بشيء. وقد ضعف الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - إسناد هذا الخبر لجهالة أحد رواته قائلا: «والخبر ضعيف، لجهالة زياد بن حرملة ...».
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ١١/ ٥٠٣ عن عكرمة. ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز: ٥/ ٢٦٧، وابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ٧٧ عن عكرمة أيضا.
١ / ٤٣٨