(سي) ذكر الشيخ أبو عبد الله رضي الله عنه قصة [عوف (١) بن مالك] ولم يذكر اسم ابنه الذي أسره العدوّ وكان اسمه سالما (٢) ذكره مخ (٣)، والله أعلم.
[١٠، ١١] ﴿قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا رَسُولًا.﴾
(سي) في هذين الاسمين أربعة أقوال، قيل (٤): يراد بهما القرآن ورسول بمعنى رسالة، وقيل (٥): المراد بهما جميعا محمد ﷺ، والذكر اسم من أسمائه عليه السلام، قاله القاضي أبو بكر بن الطّيّب الباقلاّني (٦) هنا، وفي قوله تعالى (٧): ﴿ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ﴾ وقيل (٨): الذكر القرآن
(١) في نسخ المخطوط: «مالك بن عوف» وهو خطأ.
(٢) سالم بن عوف بن مالك الأشجعي، قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: ٢/ ٥: له ولأبيه صحبة، ثم ذكر الأحاديث الواردة في ذلك».
(٣) انظر: الكشاف للزمخشري: ٤/ ١٢٠، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ١٦٠ عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٨/ ١٥٢ عن ابن زيد، ذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ١٧٣ دون عزو.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٨/ ١٥٢ دون عزو، واختاره الطبري رحمه الله، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٢٩٨ عن ثعلب. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٢٠٩ ونسبه لابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٦) الباقلاني: (٣٣٨ - ٤٠٣ هـ). هو: محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر، متكلم فقيه، قاض، من كبار علماء الكلام، انتهت إليه الرئاسة في مذهب الأشاعرة، صنف: إعجاز القرآن وغير ذلك. انظر: تاريخ بغداد: ٥/ ٣٧٩، ترتيب المدارك: ٤/ ٥٨٥، الوافي بالوفيات: ٣/ ١٧٧. وما ذكره في كتابه: التمهيد: ٢٤٨.
(٧) سورة الأنبياء: آية: ٢.
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٨/ ١٥٢ عن السدي، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: -
(٢) سالم بن عوف بن مالك الأشجعي، قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: ٢/ ٥: له ولأبيه صحبة، ثم ذكر الأحاديث الواردة في ذلك».
(٣) انظر: الكشاف للزمخشري: ٤/ ١٢٠، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ١٦٠ عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٨/ ١٥٢ عن ابن زيد، ذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ١٧٣ دون عزو.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٨/ ١٥٢ دون عزو، واختاره الطبري رحمه الله، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٢٩٨ عن ثعلب. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٢٠٩ ونسبه لابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٦) الباقلاني: (٣٣٨ - ٤٠٣ هـ). هو: محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر، متكلم فقيه، قاض، من كبار علماء الكلام، انتهت إليه الرئاسة في مذهب الأشاعرة، صنف: إعجاز القرآن وغير ذلك. انظر: تاريخ بغداد: ٥/ ٣٧٩، ترتيب المدارك: ٤/ ٥٨٥، الوافي بالوفيات: ٣/ ١٧٧. وما ذكره في كتابه: التمهيد: ٢٤٨.
(٧) سورة الأنبياء: آية: ٢.
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٨/ ١٥٢ عن السدي، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: -
٢ / ٦٢٤