وقد ورد خطاب النبي - ﷺ - بلفظ «أيها الناس» في أكثر من ٣٩٨ حديثًا في الكتب التسعة فقط. (٢)
أنواع القرائن الحالية من حيث اقترانها بالنص:
القرائن الحالية -بحكم كونها شيئًا زائدًا عن الخطاب- لا تكون متضمَّنة في الخطاب، بل تحتاج إلى نقل مستقل، أي إلى التعبير عنها بجمل مستقلة. وهذا النقل إما أن يكون مقارنا لنفس الخطاب، أو أن يكون غير مقارن.
١ - القرائن الحالية المقترنة بالخطاب:
وذلك بأن يذكر الراوي ضمن روايته بعض القرائن الحالية التي صاحبت الخطاب، والتي يراها مهمة في تحديد المقصود منه، ومن أمثلة ذلك:
أ - ما ورد في تفسير الهرج، فيما رواه البخاري عن أَبي هُرَيْرَة عَنِ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ». قِيلَ: يا رَسُولَ الله وَمَا الْهَرْجُ؟ فَقَالَ: هَكَذَا بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ«. (٣) فعبارة»فقال هكذا بيده فحرفها كأنه يريد القتل«نقل من الراوي للقرينة الحالية التي صاحبت كلام الرسول - ﷺ -، وأبانت عن مقصوده بالهرج.
ب - ما ورد في حديث النهي عن شهادة الزور فيما رواه البخاري أن رَسُول الله - ﷺ - قال:»أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ «قُلْنَا: بَلَى يا رَسُولَ الله. قَالَ:»الإِشْرَاكُ بالله
(١) صحيح البخاري حديث (٩٠).
(٢) هذا طبقا لعملية استقراء قام بها الباحث على قرص ليزر «الكتب التسعة» بالحاسوب.
(٣) صحيح البخاري، كتاب العلم، باب (٢٥)، مج ١، ج ١، ص ٣٦، الحديث (٨٥).
(٢) هذا طبقا لعملية استقراء قام بها الباحث على قرص ليزر «الكتب التسعة» بالحاسوب.
(٣) صحيح البخاري، كتاب العلم، باب (٢٥)، مج ١، ج ١، ص ٣٦، الحديث (٨٥).
٩٩