ثم قال الشافعي:»كان أهل الجاهلية إذا أرادوا سفرًا عمدوا إلى الطير فسرحوها، فإن أخذت يمينًا خرجوا في ذلك الفأل، وإن أخذت يسارًا، أو رجعت إلى خلفها تطيروا ورجعوا، فلما أن بعث الله النبي - ﷺ - قدم مكة فنادى في الناس: «أمكنوا الطير في أوكارها، وبكروا على اسم الله». (٣)
وروي عن وكيع بن الجراح أنه سئل عن هذا الحديث فقال: «إنما هو عندنا على صيد الليل»؛ أي على تحريم الصيد بالليل، فذُكِر له قوله الشافعي فاستحسنه، وقال: «ما ظنناه إلّا على صيد الليل». (٤)
ومن أمثلة الأحاديث التي تحتاج إلى معرفة سبب الورود لفهم معناها فهمًا صحيحًا، حديث النهي عن سبِّ الدهر. فقد أخرج مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال:
(١) أخرج البيهقي عن أم كرز الكعبية أنها سمعت النبي - ﷺ - يقول: «أقروا الطير على مكاناتها» وروي «على مكناتها». البيهقي، أحمد بن الحسين: السنن الكبرى، (د. م: دار الفكر، د. ط، د. ت)، كتاب الضحايا، باب أقرو الطير على مكاناتها، ج ٩، ص ٣١١). والمكنات بمعنى الأمكنة، والمكنة من التمكن.
(٢) البيهقي: مناقب الشافعي، ج ١، ص ٣٠٧ - ٣٠٨.
(٣) البيهقي: المصدر السابق، ج ١،ص ٣٠٧ - ٣٠٨، وانظر أيضًا البيهقي: السنن الكبرى، ج ٩، ص ٣١١.
(٤) البيهقي: مناقب الشافعي، ج ١، ص ٣٠٩.
(٢) البيهقي: مناقب الشافعي، ج ١، ص ٣٠٧ - ٣٠٨.
(٣) البيهقي: المصدر السابق، ج ١،ص ٣٠٧ - ٣٠٨، وانظر أيضًا البيهقي: السنن الكبرى، ج ٩، ص ٣١١.
(٤) البيهقي: مناقب الشافعي، ج ١، ص ٣٠٩.
١١٥