(٣٠) موضوع:
أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ١٧٨)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ٥٤) من طريق أحمد بن عبد الله الهروي عن أبي البختري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعًا به.
وهذا موضوع فيه علتان:
١ - أحمد بن عبد الله الهروي هو الجوبياري:
قال ابن حبان: دجال من الدجاجلة كذاب، وكذبه النسائي والدارقطني، وقال الذهبي:
الجوبياري ممن يضرب المثل بكذبه.
٢ - أبو البختري وهو وهب بن وهب.
قال أحمد: كان يضع الحديث فيما نرى، وقال يحيى بن معين كان يكذب عدو الله، قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، لا تجوز الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، وقال إسحاق بن راهوية: كان كذابًا وقال أبو حاتم: كذاب.
(٣١) موضوع:
أخرجه الحاكم (٢/ ٢٤) من طريق بشر بن عبيد الدارسي ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا به، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه فتعقبه الذهبي بقوله: بشر واهٍ =
أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ١٧٨)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ٥٤) من طريق أحمد بن عبد الله الهروي عن أبي البختري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعًا به.
وهذا موضوع فيه علتان:
١ - أحمد بن عبد الله الهروي هو الجوبياري:
قال ابن حبان: دجال من الدجاجلة كذاب، وكذبه النسائي والدارقطني، وقال الذهبي:
الجوبياري ممن يضرب المثل بكذبه.
٢ - أبو البختري وهو وهب بن وهب.
قال أحمد: كان يضع الحديث فيما نرى، وقال يحيى بن معين كان يكذب عدو الله، قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، لا تجوز الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، وقال إسحاق بن راهوية: كان كذابًا وقال أبو حاتم: كذاب.
(٣١) موضوع:
أخرجه الحاكم (٢/ ٢٤) من طريق بشر بن عبيد الدارسي ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا به، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه فتعقبه الذهبي بقوله: بشر واهٍ =
٤٣