مجموعة الرسائل والمسائل النجدية - ط المنار (ص ٢/ ١ ‏/ ٦٥)

نفس؟ قيل: نعم، قال: ملك الموت يقبض أرواحها ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ ١ وأشار مالك بذكر الآية إلى أن المراد بقوله: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ﴾ ٢ أنه يأمر ملك الموت يتوفاها كما صرح به قوله -تعالى-: ﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا﴾ ٣، ولا ينافي ذلك قوله -تعالى-: ﴿خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ﴾ ٤ وقوله: ﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ ٥، لأن ملك الموت يقبض الروح وأعوانه يعالجون، والله -تعالى- يزهق الروح. وبهذا تجتمع الآيات والأحاديث، وإنما أضيف التوفي لملك الموت لأنه يتولاه بالوسائط والمباشرة، وأضيف الخلق للملك في خبر مسلم عن حذيفة: سمعت الرسول -ﷺ- يقول: «إذا مرت بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث الله ملكا فصورها فخلق سمعها وبصرها، وجلدها، ولحمها، وعظامها»٦ الحديث ٧.
والحاصل أن الله سبحانه وتعالى هو القابض لأرواح جميع الخلق بالحقيقة، وأن ملك الموت وأعوانه إنما هم وسائط؛ وكذلك القول في سائر الأسباب العادية، فإنها بإحداث الله وخلقه لا بغيره تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا.
وذكر ابن رجب أن الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم- تكون أرواحهم في أعلى عليين، ويؤيده قوله ﷺ: «اللهم في الرفيق الأعلى»٨. وأكثر العلماء على أن أرواح الشهداء في أجواف طيور خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث تشاء كما في مسلم وغيره. وأما بقية المؤمنين فنص الشافعي -رحمه اللهعلى أن من لم يبلغ التكليف منهم: في الجنة حيث شاؤوا فتأوي إلى

١ سورة الزمر آية: ٤٢.
٢ سورة الزمر آية: ٤٢.
٣ سورة الأنعام آية: ٦١.
٤ سورة الملك آية: ٢.
٥ سورة البقرة آية: ٢٥٨.
٦ مسلم: القدر (٢٦٤٥).
٧ سقط من هنا عدة أقوال للعلماء في الموضوع؛ الظاهر أن الشيخ أحمد بن ناصر تعمد حذفها اختصارا؛ ولأنها آراء وآثار غير صحيحة. وكتبه محمد رشيد رضا.
٨ البخاري: المغازي (٤٤٣٧)، ومسلم: فضائل الصحابة (٢٤٤٤)، والترمذي: الدعوات (٣٤٩٦)، وأحمد (٦/ ٢٠٠،٦/ ٢٧٤)، ومالك: الجنائز (٥٦٢).

٢/ ١ ‏/ ٦٥