وقال الشيخ تقي الدين ابن تيمية -رحمه الله- في»رده على ابن البكري«*:»وأما قول القائل: قد توسل به الأنبياء، آدم وإدريس ونوح وأيوب، كما هو مذكور في كتب التفسير وغيرها. فيقال: مثل هذه القصص لا يجوز الاحتجاج بها بإجماع المسلمين فإن الناس لهم في شرع من قبلنا قولان:
«أحدهما»: أنه ليس بحجة. «الثاني»: أنه حجة ما لم يأت شرعنا بخلافه، بشرط أن يثبت ذلك بنقل معلوم، كإخبار النبي ﷺ.
[الخلاف في شرع من قبلنا وعدم الاحتجاج بالإسرائيليات]
فأما الاعتماد على أخبار أهل الكتاب، أو نقل مَن نقل عنهم: فهذا لا يجوز باتفاق المسلمين؛ لأن في الصحيح عن النبي ﷺ - أنه قال: «إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم»١.
وهذه القصص التي فيها ذِكْر توسل الأنبياء بذاته: ليست في شيء من كتب الحديث المعتمدة، ولا لها إسناد معروف عن أحد من الصحابة، وإنما تُذْكَرُ مُرْسَلَة كما تُذْكَرُ الإسرائيلياتُ التي تُرْوَى عَمَّن لا يُعْرَفُ.
وقد بُسِطَ الكلام في غير هذا الموضع عما نُقِلَ في ذلك عن النبي ﷺ وتكلمنا عليه وبَيَّنَا بطلانَ جميعه.
ولو نقل ذلك عن كعب ووهب ومالك بن دينار ونحوهم ممن ينقل عن أهل الكتاب: لم يجز أن يحتج به؛ لأن الواحد من هؤلاء، وإن كان ثقة، فغاية
* «الرد على البكري» ١/ ١٥٨ - ١٦١. [معد الكتاب للمكتبة الشاملة]
١ أبو داود: العلم «٣٦٤٤»، وأحمد «٤/ ١٣٦».
١ أبو داود: العلم «٣٦٤٤»، وأحمد «٤/ ١٣٦».
٥ / ٦٣٤