مجموعة الرسائل والمسائل النجدية - ط المنار (ص ٤ ‏/ ٣١)

ما أخاف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الشرك الخفي: يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لِمَا يَرَى مِن نظر رجل»، وحتى قال: «لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حُلِفَ له بالله فَلْيَرْضَ، ومن لم يرض فليس من الله في شيء»١ وحتى قال: «لا يقول أحدكم: ما شاء الله وشاء فلان»٢ وحتى قال: «لا تقولوا: لولا الله وفلان» وحتى قال: «لا يقول أحدكم: عبدي وأمتي»٣ وحتى قال: «من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر»٤.
وحذرهم من الشرك بالله في الأقوال والأعمال، حتى قال: «إنما أنا بشر، يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم الثقلين: كتاب الله فيه الهدى والنور، ومن تركه كان على الردى»٥، وحتى قال: «خير الحديث: كتاب الله، وخير الهدي هَدْيُ محمد، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار»٦ وحتى أنه لم يترك النهي عند الموت والتحذير لنا من هذا الشرك حتى قال: «اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد، اشتد غضبُ الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»٧. وحتى قال: «دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب» الحديث. وحتى حذرهم عن الكفر بنعمة الله، قيل: هو قول الرجل: هذا مالي ورثته من آبائي، وقال بعضهم: هو كقوله: الريح طيبة والملاح حاذق، ونحو ذلك.
[الصلاة والزكاة من حق الإسلام يقاتل تاركهما]
ولما ذكر شيخ الإسلام تقي الدين الأحاديث*: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله»٨، وكذلك حديث ابن عمر في الصحيحين: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة»٩. وقال: «إن الصلاة من حقها، والزكاة من حقها»، كما قال الصِّدِّيق لعمر، ووافقه عمر وسائرهم على ذلك. ويكون ذلك أنه قال: قد شرع في العصمة وإلا بطل. وقد قال النبي ﷺ كل واحد من الحديثين في وقت ليعلم المسلمون أن الكافر إذا قالها جَبَّ الكفر عنه، ثم صار القتال مجردًا إلى الشهادتين؛

١ ابن ماجه: الكفارات (٢١٠١).
٢ أبو داود: الأدب (٤٩٨٠)، وأحمد (٥/ ٣٨٤،٥/ ٣٩٨).
٣ البخاري: العتق (٢٥٥٢)، ومسلم: الألفاظ من الأدب وغيرها (٢٢٤٩)، وأبو داود: الأدب (٤٩٧٥)، وأحمد (٢/ ٣١٦،٢/ ٤٢٣،٢/ ٤٦٣،٢/ ٤٨٤،٢/ ٤٩١،٢/ ٥٠٨).
٤ الترمذي: النذور والأيمان (١٥٣٥)، وأبو داود: الأيمان والنذور (٣٢٥١)، وأحمد (٢/ ٧٦،٢/ ١٢٥).
٥ مسلم: فضائل الصحابة (٢٤٠٨).
٦ مسلم: الجمعة (٨٦٧)، والنسائي: صلاة العيدين (١٥٧٨)، وابن ماجه: المقدمة (٤٥)، وأحمد (٣/ ٣٧١)، والدارمي: المقدمة (٢٠٦).
٧ مالك: النداء للصلاة (٤١٦).
* انظر «شرح عمدة الفقه لابن تيمية - كتاب الصلاة» ص ٦٢. [معد الكتاب للمكتبة الشاملة]
٨ البخاري: الإيمان (٢٥)، ومسلم: الإيمان (٢٢).
٩ البخاري: الإيمان (٢٥)، ومسلم: الإيمان (٢٢).

٤ ‏/ ٣١