١ البحر مغرقة، إلخ. هذا أول بلاغ أبي بكر الذي عهد إلى أبي عبيدة بحمله إلى علي -رضي الله عنهم- ومعناه أن البحر موضع الغرق، والبر موضع الفرق بالتحريك وهو الخوف. وكان اللفظان مصحفين في الرسالة، وسقط منها لفظ رءوف في وصف الحق، وفيها زيادة: والعجب قادحة الشر، فهل هي رواية أم زادها الشيخ لمناسبة المقام؟ وفيها: والفرقة تعرف العداوة، وهي محرفة أصلها «والقعة ثقوب العداوة».
٢ قوله: تأليبا وتأنيبا، معناه ظاهر ولكن الرواية «ناكبا» أي: منحرفا مائلا عن الحق إلى الباطل من قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ﴾ وهنالك اختلاف بألفاظ أخرى صححنا منها ما هو ظاهر التحريف وأبقينا ما صح معناه.
٣ في الرواية: «ويدوي به قلبك» وهو إما من الدوي، وهو الصوت المخصوص، وإما من الدوى كالهوى وهو المرض.
٢ قوله: تأليبا وتأنيبا، معناه ظاهر ولكن الرواية «ناكبا» أي: منحرفا مائلا عن الحق إلى الباطل من قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ﴾ وهنالك اختلاف بألفاظ أخرى صححنا منها ما هو ظاهر التحريف وأبقينا ما صح معناه.
٣ في الرواية: «ويدوي به قلبك» وهو إما من الدوي، وهو الصوت المخصوص، وإما من الدوى كالهوى وهو المرض.
٣ / ٣٥٧