فُزْتُ بقِدْحَيْ مُعْرِبٍ لم يَلْحَنِ
ولَحَنَ يَلْحَنُ لَحْنًا ولَحَنًا. واللَّحَن (بفتح الحاء): الفطنة، ورجلٌ لَحِنٌ إذا كان فَطِنًا.
نحل: واحدة النَّحل: نَحْلة. والنَّحْلُ: إعطاؤك إنسانًا شيئًا بلا [استعاضة] «٤» . ونُحْلُ المرأة: مَهْرُها «٥»، ويقال: أعطيتُها مَهْرَها نِحْلةً إذا لم تُرِد عِوَضًا. وانتَحَلَ فلانٌ شِعْرَ فُلانٍ إذا ادَّعاه [أنّه قائله] «٦» . ونُحِلَ الشاعرُ قَصيدةً إذا رُوِيَتْ عنه وهي لغَيره. وسيف ناحِلٌ أي: دقيق.
(١) سورة محمد، الآية ٣٠.
(٢) العبارة بين القوسين مما نسب إلى الليث في التهذيب، أما في الأصول المخطوطة فقد جاء فيها: في كلامه أي لحنه.
(٣) الرجز في اللسان (لحن) من غير عزو.
(٤) كذا في التهذيب ٥/ ٦٤ واللسان (نحل)، وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء: استعواض.
(٥) سقطت الكلمة من (ط) و(س) .
(٦) زيادة من التهذيب عن العين ٥/ ٦٥.
(٢) العبارة بين القوسين مما نسب إلى الليث في التهذيب، أما في الأصول المخطوطة فقد جاء فيها: في كلامه أي لحنه.
(٣) الرجز في اللسان (لحن) من غير عزو.
(٤) كذا في التهذيب ٥/ ٦٤ واللسان (نحل)، وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء: استعواض.
(٥) سقطت الكلمة من (ط) و(س) .
(٦) زيادة من التهذيب عن العين ٥/ ٦٥.
٣ / ٢٣٠