عول: العَوْلُ: ارتفاع الحساب في الفرائض. والعالةُ: الفريضة. تَعُول عَوْلًا. ويقالُ للفارض: اعلُ الفريضة. والعَوْلُ: الميل في الحكم، أي: الجَوْر. والعَوْل: كلّ أمرٍ عالكَ. قالت الخنساء «٧»:
يُكلّفُه القومُ ما عالَهُمْ ... وإن كان أصْغَرَهُمْ مَولدا
والعَوْلة من العَويل، وهو البكاء. أعْوَلَتِ المرأة إعوالًا، وهو شدّة صياحِها عند بكاء أو مكروه نزل بها. والعَوْل أيضًا: المُعَوَّل. عَوَّلَ عليه: اقتصر عليه، ولم يختر عليه. وعوّلتُ عليه: استعنتُ به، ومعناه: صيّرتُ أمري إليه. وتقول: أبفلانٍ تعوّل عليّ وبكذا إذا نازعك في أمرٍ يتطاول عليك. قال «٨»:
وليس على دهرٍ لشيءٍ مُعَوَّل
وقال «٩»:
عندي ولا في القومِ من مُعوّل
والعَوْل: قُوتُ العِيال. هو يَعُولهم عولًا. والمِعْوَل: حديدة ينقر بها الجبال، قال «١٠»:
أنيابها كالمعاول
(٧) ديوانها ص ٣٠. وما في الأصول:
ويكفي العشير ما عالها.
(٨) لم نهتد إليه.
(٩) لم نهتد إليه.
(١٠) لم نهتد إليه.
ويكفي العشير ما عالها.
(٨) لم نهتد إليه.
(٩) لم نهتد إليه.
(١٠) لم نهتد إليه.
٢ / ٢٤٨