«٢»، أي: ما يكون مثله، وليس بالنّظير بعينه. ويقال: العَدْلُ: الفداء. قال الله [تعالى] لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ
«٣» ويقال: هو هاهنا الفريضة. والعَدْلُ: نقيض الجَوْر. يقال عَدْلٌ على الرّعيّة. ويقال لما يؤكَلُ إذا لم يكن حارًّا ولا باردًا يضرّ: هو مُعْتَدِلٌ. وجعلت فلانًا عَدْلًا لفلانٍ وعِدلًا، كلّ يتكلّم به على معناه. وعَدَلْتُ فلانًا بنظيره، أعْدِلُهُ. ومنه: يقال: ما يعدلك عندنا شيء، أي: ما يقع عندنا شيء موقعك. وعَدَلْتُ الشيءَ أقمته حتى اعتدل. قال «٤»:
صَبَحْتُ بها القومَ حتّى امتسكت ... بالأرض أعْدِلُها أنْ تَميلا
أي: لئلاّ تميل. وعَدَلْتُ الدّابّة إلى كذا: أي: عطفتها فانعدلت.
(٢) سورة المائدة ٩٥.
(٣) سورة البقرة ١٢٣.
(٤) البيت في المحكم ٢/ ١١ بدون عزو وفي اللسان (مسك) معزو إلى (العباس.)
(٣) سورة البقرة ١٢٣.
(٤) البيت في المحكم ٢/ ١١ بدون عزو وفي اللسان (مسك) معزو إلى (العباس.)
٢ / ٣٩