بُلِيتُ، وفُقْدانُ الحبيب بَلِيّةٌ ... وكَمْ من كريمٍ يُبْتَلَى ثُمّ يَصْبِرُ
والبَلاءُ، في الخَيْر والشَّرِّ. واللَّه يُبْلي العَبْدَ بلاءً حَسَنًا وبَلاءً سَيِّئًا. وأَبْلَيْت فُلانًا عُذْرًا، أي: بَيَّنْتُ فيما بيني وبينه ما لا لَوْمَ عليّ بعده. والبَلْوَى: هي البَليّة، والبَلْوَى: التَّجْرِبة، بَلَوْتُه أَبْلُوه بَلْوًا.
يلب: اليَلَبُ والأَلَبُ، لغتان: البَيْضُ من جُلودِ الإبِل، والجميعُ: اليَلَب أَيْضًا، وهي أن تؤخذ البَيْضة، فيُجْعَلُ عليها جلودٌ حتّى تغشّى كلّها كهيئة ما تُعْمَلُ الدِّباب، ثم يُتْرَكُ على البَيْضة حتّى يَيْبَس. ثم يُقْلَعُ عنها ويجعل على الرءوس بمنزلة البيضة، قال: «٧٠»
علينا البيض واليَلَبُ اليَمانى ... وأسيافٌ يقمن وينحنينا
(٦٩) تكملة مما روي عن العين في التهذيب ١٥/ ٣٩١.
(٧٠) (عمرو بن كلثوم) - مطولته.
(٧٠) (عمرو بن كلثوم) - مطولته.
٨ / ٣٤٠